1. Социология как наука об обществе

1.1. Объект и предмет социологии. Предметная область

1.2. Категории и понятия социологии

1.3. Структура и функции социологии

2. Становление и развитие социологической мысли

2.1. От Платона до Конта

2.2. Основные социологические теории и имена классической социологии XIX – XX веков

3. Социологическая мысль в России

4. Конкретное социологическое исследование: структура, этапы, элементы

4.1. Виды социологического исследования

4.2. Программа социологического исследования

4.3. Методы социологического исследования

5. Общество как система

5.1. Понятие "общество": сущность и содержание

5.2. Социальные системы

6. Социальное взаимодействие

7. Социальные статусы и роли

8. Социальные общности и группы

9. Социальные институты и социальные организации

1. Социология как наука об обществе

Социология как наука о системном характере общества, тенденциях развития и изменения социальных систем, закономерностях протекания социальных процессов взаимодействия социальных общностей и индивидов. Объект и предмет социологии. Структура и уровни социологического знания теоретическая и эмпирическая социологии. Макро- и микросоциология. Взаимосвязь и взаимовлияние различных уровней социологического знания. Социология и философия Социология и другие науки об обществе Социология как важнейшая составляющая гуманитарного знания. Функции социологии. Группа управленческо-преобразовательных функций. Группа теоретико-познавательных функций. Роль социологии в решении теоретических и практических проблем современного российского общества.

Прежде чем приступить к изучению данной темы, студенту необходимо иметь в виду следующие обстоятельства.

Во-первых, она имеет принципиально важное значение, поскольку является стартовой не только с точки зрения ее порядкового места в курсе, но и в эпистемологическом контексте, т.е., отвечает на вопросы: "Что изучать?", "Как это делать?" и "Для чего это нужно".

Во-вторых, именно при изучении данной темы студент вынужден использовать большинство основных (базовых) понятий социологии, посредством которых она описывает свой объект. И в этом смысле проблема является не только стартовой, но и "пилотажной", поскольку дает представление о содержании и значимости всего курса.

Наконец, в-третьих, если не у большинства, то, во всяком случае, у многих студентов технического вуза (как и у технических специалистов) бытует убеждение о незначимости (ненужности) дисциплин обществоведческого цикла вообще, социологии – в частности. От этого убеждения необходимо отказаться, так как оно, в принципе, ложно, а все известные аргументы в его пользу несостоятельны. Строго говоря, внеобщественных наук, как и внеобщественных видов деятельности, не существует. Любая техническая специальность общественна изначально уже потому, что затребована обществом. В силу этого обстоятельства социологические знания являются необходимой компонентой профессионализма любого специалиста.

Для успешного освоения темы полезно обзавестись социологическим словарем или справочником. Он необходим вам для того, чтобы познакомиться или вспомнить (если изучал основы социологии в средней школе) основные категории и понятия науки: "объект и предмет науки", "общество", "социальное", "социальная структура", "социальные группы", "социальные потребности и интересы", "социальное взаимодействие". Выясните, что означает категория "понятие".

Выполнив эту работу, можно приступать к освоению темы.

1.1. Объект и предмет социологии. Предметная область

Прежде всего, необходимо хотя бы в общих чертах уяснить содержание понятия "наука". В этом вам поможет справочная литература. Советский энциклопедический словарь, например, данную категорию объясняет как сферу человеческой деятельности, функция которой состоит в выработке и теоретической систематизации объективных знаний о действительности. Понятие "наука" включает как деятельность по получению нового знания, так и ее результат – сумму знаний, лежащих в основе научной картины мира (55, С. 863). Большой толковый социологический словарь в самом общем смысле определяет науку как систематическое изучение физических и социальных явлений путем наблюдений, экспериментов, классификации и поиск универсальных общих законов и объяснений (5, С.455).

Как видим, и в первом, и во втором случае речь идет о специфической деятельности по производству и накоплению знаний о действительности, т.е. о физических и социальных явлениях. Они, – эти реальные явления, – обозначаются термином "объект".

В определении объекта социологии особых разногласий между различными авторами нет. В.А.Ядов, например, утверждает: "Объект социологии – социальная реальность, и потому социология – наука об обществе" (65, С. 15). Однако, использование только понятия "объект" для выявления сущности науки, ее специфики, структуры, функций оказывается крайне недостаточным. Общество изучают различные отрасли знаний, но каждая из них рассматривает его с позиции своей специфики, своих интересов. Именно эти различия и определяют предмет той или иной науки. В самом широком смысле предмет можно обозначить как определенный круг знаний и представлений об отдельных сторонах и свойствах объекта, – он существует в сознании человека в конкретной форме категорий, понятий, теорий, сформулированных законов и закономерностей. Эта совокупность образует предметную область науки, которая фиксируется термином, в данном случае, – "социология". Таким образом, определение предмета социологии как науки означает выявление предметной области и формулирование соответствующих дефиниций, т.е. представлений (определений, понятий). Решить эту задачу, оказывается, достаточно сложно, поскольку она связана с различием научных школ, парадигмальных оснований, развитием социального мира, потребностями социальной практики, да и развитием самой науки.

Обратите внимание на определение социологии как науки, принадлежащее социологам конца XIX – начала XX столетия: "Можно назвать институтами все верование, все поведение, установленное группой. Социологию можно определить тогда как науку об институтах, их генезисе и функционировании" (24, С. 20).

Ф.Гидденс утверждает, что, будучи в самом широком смысле обширною наукой об обществе, социология может быть определена как наука социальных институтов и первых принципов.

Г.Зиммель полагает, что предмет социологии заключает в себе множество движений, отношение индивидуума к обществу, причины и формы образования групп, противоположности классов и перехода от одного к другому, развитие отношений между господствующими и подчиненными и бесчисленное число других вопросов.

Е.В. де-Роберти полагал, что сама социология справедливо и очень точно определяется как наука о культуре или, вернее, о факторах культуры в широком смысле слова.

П.Л.Лавров рассматривал социологию как науку, исследующую факторы правления, усиления и ослабления солидарности между сознательными органическими особями.

Не менее многообразны определения предмета социологии и в современной литературе. Познакомьтесь с некоторыми из них, используя следующие учебники.

Ядов В.А. Стратегия социологического исследования. Описание, объяснение, понимание социальной реальности. – М., 1998.

Внимательно прочтите раздел "О предмете социологии" (66, С. 14 – 36). Выпишите основные понятия, которые автор использует для определения социологии как науки "О становлении, развитии, изменениях и преобразованиях, о функционировании социальных общностей и форм их самоорганизации; социальных систем, социальных структур и институтов. Это наука о социальных изменениях, вызываемых активностью социального субъекта; наука о социальных отношениях как механизмов взаимосвязи и взаимодействия между многообразными социальными общностями, между личностями и общностями, наука о закономерностях социальных действий и социального поведения". Какова логика рассуждений автора? Почему он акцентирует внимание на социальных общностях? Постарайтесь найти ответы на эти вопросы.

Позицию В.А.Ядова подвергает сомнению Ж.Т.Тощенко. Изучите разделы: "Объект и предмет социологии", обратив внимание на § 2 "Современные дискуссии о сущности и содержании социологии" и § 3 "Реальное сознание и поведение, и их среда как предмет социологии (63, С. 36 – 46). В них делается вывод о том, что социология – это наука о движущих силах сознания и поведения людей как членов гражданского общества. (61). Предмет социологии как науки включает: реальное общественное сознание во всем его противоречивом развитии; деятельность, действительное поведение людей, которые выступают как предметное воплощение (по форме и содержанию) знаний, установок, ценностных ориентаций, потребностей и интересов, фиксируемых в живом сознании; условия, в которых развивается и осуществляется реальное сознание и деятельность, действительное поведение людей.

А теперь зададимся вопросом: что общего в приведенных суждениях, отражающих взгляды авторов по поводу сущности и содержания предмета социологии? Заметим, что ответ на этот вопрос позволит более четко определить границы социологии как науки, т.е. более полно представить ее предметную область.

Во-первых, все авторы говорят о свойствах* социальной реальности, которую принято называть обществом. При этом одни из них выделяют "все верования, все поведения, установленные группой", т.е. социальные институты (Э.Дюркгейм, Ф.Гидденс); другие – "противоположности классов" и отношения "между господствующими и подчиненными" (Г.Зиммель, К.Маркс); третьи – "факторы культуры" и солидарность между "сознательными органическими особями"; четвертые эти свойства видят в "активности социальных" субъектов как "предметном… воплощении ценностных ориентаций, потребностей и интересов" (В.А.Ядов, Ж.Т.Тощенко).

Во-вторых, во всех высказываниях подчеркивается деятельностный характер общества, который выражается в том, что взаимодействие составляющих его структур (элементов, частей и т.п.) и есть собственно общество.

В-третьих, подчеркивается в явной или латентной форме целерациональный характер социального взаимодействия – реализация общественных и индивидуальных потребностей его субъектов.

Таким образом, социологию можно определить как науку, изучающую закономерности, формы, методы и средства взаимодействия людей в процессе удовлетворения их социальных и личных потребностей.

1.2. Категории и понятия социологии

Как и любая другая наука, социология описывает свой объект специфическим социологическим языком, – обычно его называют категориально-понятийным аппаратом. Азбука этого языка – категории и понятия, посредством которых исследователь описывает свое восприятие и отражение социальной реальности. Из курса философии вы знаете или должны знать, что понятие – это форма мышления, выражающая (или отражающая) существенные свойства, связи и отношения предметов и явлений, а категория – наиболее сложное и фундаментальное понятие. Например, категория "общество" включает в себя ряд наиболее простых понятий: "социальная общность", "социальный слой", "социальный институт" и т.д.

Часто социологами используется термин "базовое понятие", – при этом, как правило, имеется в виду сложное понятие, т.е. категория, которая лежит в основе описания того или иного объекта. В.А.Ядов, определяя предметную область социологии, в качестве базового понятия использует категорию "социальная общность". Он утверждает, что это понятие "представляется нам ключевым в определении предмета социологии, потому что содержит решающее качество самодвижения, развития социального целого" (65, С. 33).

Другой позиции придерживается Ж.Т.Тощенко. Он базовыми понятиями считает "реальное сознание" и "реальное поведение", которые "обусловливают появление различных "социальных структур и является предметом социологии (63, С. 46).

Категориально-понятийный аппарат социологии многообразен, и способен достаточно полно охарактеризовать сущность и содержание социологической науки. В научной и учебной литературе неоднократно предпринимались и предпринимаются попытки систематизировать и структурировать понятийный ряд, применяемый в процессе социологического познания. Одной из наиболее удачных попыток является анализ, проведенный Ж.Т.Тощенко в учебнике "Социология" Категории, которые характеризуют сущность и содержание социологической науки, автор подразделяет на несколько групп (63, С. 60 – 61).

Первая группа – понятия, связанные с анализом объекта социологии, а также понятия, отражающие связь социологии с общенаучными представлениями о мире.

Вторая группа охватывает совокупность понятий, описывающих собственно предмет социологии. Здесь выделяется три вида.

• понятия, отражающие характеристики сознания: индивидуальное, групповое, общественное; виды сознания: политическое, экономическое, нравственное, религиозное и т. д.; структуру сознания: знания, убеждения, ценности, мотивы и т.д.; специфические характеристики: общественное мнение и массовое сознание;

• понятия, характеризующие реальное поведение, реальные действия людей, их взаимосвязи с сознанием и между собой;

• понятия, характеризующие условия, в которых реализуются или не реализуются сознание и поведение людей: макро-, мезо-, микросреды, социальной инфраструктуры.

Третья группа – понятия, описывающие субъектов реального поведения: индивида, социальной группы, слоя, народности, народа, этноса и др.

Четвертая группа включает как совокупность методологических категорий: программа, гипотезы, сценарии и т.д., так и методов: опрос, наблюдение, интервью, контент-анализ и т.д.

Пятая группа объединяет понятия, углубляющие наши представления о функциях социологии. При этом первая из них – теоретико-познавательная – коррелирует с соответствующими понятиями других групп, то управленческая функция выдвигает в число познаваемых большое количество явлений и процессов, – таких, как социальное планирование, прогнозирование, предвидение, социальные технологии, социальная инженерия и др.

Следует иметь в виду и то обстоятельство, что в процессе социологического познания достаточно широко используются понятия из смежных отраслей знаний, особенно статистики (численность населения, уровень рождаемости, душевой доход и т.д.); демографии (миграция, продолжительность жизни, здоровье и т. д.), социальной психологии и психологии (общения, эмоции, социально-психологический климат и т. д.); политологии (власть, электоральное поведение, избирательная активность и т. д.).

1.3. Структура и функции социологии

Каждая наука по существу своему является совокупностью сведений, определенным образом организованных и научно (в данном случае, доказательно) аргументированных и систематизированных. Это делает науку системой знаний.

Вы являетесь студентом технического вуза, и достаточно ясно представляете, что система вообще – это совокупность взаимосвязанных элементов, в которой изменение одного затрагивает все остальные элементы. Всякая система имеет соответствующую структуру, т.е. упорядоченность элементов, ее составляющих и систему связей между ними. Социология не является исключением. Она отражает свой объект совокупностью научных категорий и понятий. Ее структура – достаточно сложное образование. Она включает различные уровни и направления социологического анализа, методы и средства получения социологической информации, категориально-понятийный ряд. Каждый элемент, образующий структуру социологического знания, функционален, обеспечивает реализацию общих функций социологии как науки.

Разобраться и понять сущность структуры социологии вам помогут учебники. В книге В.А.Ядова обратите внимание на раздел "Структура социологического знания" (64, С. 37 – 42), в учебнике Ж.Т.Тощенко – на главу 3 "Структура, категории и функции социологии" (61, С. 40 – 64). Содержательный материал можно найти в главе 2 "Структура и уровни социологии" учебника "Социология" под редакцией В.Н.Лавриненко.

Вопрос о структуре социологии в отечественной литературе решается по-разному. Анализируя этот процесс, Ж.Т.Тощенко, например, выделяет следующие его особенности (63, С.50 – 51).

Во-первых, структурирование социологии по специальным социологическим теориям. Однако их простое перечисление без систематизации представляло социологическую теорию как набор случайных, хотя и важных проблем. В результате создавалась своего рода бесконечность, пределы которой было трудно ограничить и предугадать.

Во-вторых, структура социологии часто выстраивается и анализируется посредством выделения актуальных проблем, имеющих отношение только к социальной системе.

Такой подход возможен, но при этом из поля зрения социологов выпадают целый ряд серьезных вопросов, напрямую не связанных с социальной системой.

В-третьих, рассмотрение структуры социологической теории с точки зрения уровней знания и диалектики их взаимодействия. Трехуровневое деление социологии – общесоциологическая теория, социальные теории и конкретные эмпирические исследования. Сторонники такого подхода обосновывают свою позицию тем, что общая теория и эмпирика всегда связаны между собой, но связаны, как правило, опосредованно, через промежуточные уровни научного знания.

Наиболее распространенными и признанными подходами к структуре социологической теории является выделение теоретической, эмпирической, фундаментальной, прикладной и функциональной социологий.

Теоретическая и эмпирическая социология

В основе этого деления лежат теоретические и эмпирические социологические знания. В рамках первого разрабатываются социологические теории, разрабатывается и уточняется понятийный аппарат, формулируются и исследуются закономерности, тенденции и перспективы как социальных процессов, так и самой науки.

В рамках теоретического знания выделяются теория социологии и метасоциология. Различаются они одна от другой объектом исследования: теория социологии изучает социальную реальность, метасоциология – саму социологию, ее познавательные возможности, закономерности и тенденции развития.

Что касается эмпирического уровня знания, то оно представляется всеми видами и формами конкретной информации: статистических и документальных данных, социологических показателей развития изучаемых социальных фактов.

Фундаментальная и прикладная социология

Такое деление связано с вопросом о том, какие задачи решает социология: только научные или практические.

С этим подходом коррелирует разделение науки на микро- и макросоциологию. Если первую интересует общество как целостный социальный организм, то микросоциология исследует социальное поведение, мотивации действий, межличностные взаимодействия, процессы социализации и т.п.

Функциональные социологии

Структурирование социологии на основе функционального признака оправдывается разнообразием сфер жизнедеятельности общества, – важнейшими из них являются экономическая, социальная, политическая и духовная. Именно этими сферами и обосновывается структура социологии. Она включает экономическую социологию, социологию социальной жизни, социологию политики, социологию духовной жизни и социологию управления (63, С. 55 – 59).

В учебнике "Социология" под редакцией В.Н.Лавриненко представляется отличная от позиции Ж.Т.Тощенко точка зрения (58, С. 12 – 20). В структуре социологического знания они выделяют три уровня:

• общесоциологические теории, или общетеоретическая социология;
• специальные социологические теории, которые нередко характеризуются как частные;
• конкретные социологические исследования.

Эти уровни социологического знания различаются между собой глубиной анализа общественных явлений и широтой обобщений и выводов.

Общесоциологические теории рассматривают общество в целом, каждое социальное явление с точки зрения его места и роли, исследуют многообразные связи и взаимодействия социальных систем как внутри их, так и со средой обитания.

Специальные, или частные социологические теории исследуют отдельные сферы общественной жизни социальных групп и институтов, разнообразных видов социальной деятельности: социология семьи, социология управления, социология труда, социология молодежи и другие направления. Их специфика заключается в том, что они органически связаны как с фундаментальной, теоретической социологией, так и с практикой социальной жизни, и охватывают все виды предметной и духовной социальной деятельности общества. Специальные социологические теории, которые американский социолог Роберт Мертон определил как "теории среднего уровня", предоставляют возможность предметного анализа различных областей жизнедеятельности общества.

Конкретные социологические исследования, используя многообразие методов получения социологической информации (опросы, наблюдения, контентанализ, экспертные оценки и т.д.), выявляют существенные противоречия в жизнедеятельности социума, позволяют определить тенденции развития отдельных социальных процессов и явлений.

Учебник социологии под редакцией Г.В.Осипова структуру социологического знания представляет следующим образом.

1. Методология науки

Уровни методологии

1. Общенаучная (относится к социологии в целом).
2. Частнонаучная (относится к отдельным разделам социологии).

Разделы методологии

1. Мировоззренческие и методологические принципы.
2. Учение о предмете социологии.
3. Знание о методах.
4. Знание о социологическом знании.
5. Знание о процессе социологического исследования.
6. История социологии и др.

2. Знания о предмете

Уровни знания

1. Теоретическое знание: социологические теории, гипотезы, типологии и другие формы социологического знания.
2. Эмпирическое знание: статистические данные, факты, классификации и другие формы эмпирического знания.

3. Методы

По масштабу применения

1. Общенаучные (например, математические методы).
2. Частнонаучные (например, методы опроса).

По уровню знания

1. Теоретические (аксиоматический метод, гипотетико-дедуктивный метод и др.).
2. Эмпирические (наблюдение, анализ документов и др.).

По этапам исследования

1. Методы сбора.
2. Методы обработки.
3. Методы анализа.

4. Исследования

Типы и уровни исследования

По характеру знания

1. Методологические.
2. Неметодологические.

По уровню знания

1. Теоретические.
2. Эмпирические.

По ориентации исследования

1. Фундаментальные.
2. Прикладные.

По предмету исследования

1. Социологические.
2. Комплексные (социально-экономические, социально-политические, социально-психологические и др.).

Стадии исследования

1. Методологическая.
2. Эмпирическая.
3. Теоретическая.

Направление исследований (по предмету и объекту исследования)

1. Социальные группы.
2. Социальные институты.
3. Социальные организации.
4. Социология труда.
5. Социология образования и т.д.

Большое внимание в научной и учебной литературе уделяется и функциям социологии. Следует подчеркнуть многообразие позиций авторов.

Ж.Т.Тощенко, например, описывает две функции: теоретико-познавательную и управленческую (63). В.Н.Лавриненко упоминает три: познавательную, практическую и идеологическую функции. Их содержание вы найдете в главе 3 учебника (58, С. 22 – 25).

Теоретико-познавательную, практически-познавательную и идейно-воспитательную функции выделяет профессор Э.В.Тадевосян (61, С. 23 – 25). Более широко проблему функций представляют А.А.Радугин К.А.Радугин. Они перечисляют семь функций: познавательную, прикладную, социального контроля, социального планирования, идеологическую и гуманистическую (53, С. 16 – 17).

Приведенные уровни социологического знания и функции представляют собой нечто единое: целостность, которая и является социологией.

Таким образом, как утверждает В.А.Ядов "социология представляет собой разветвленную систему знания. Она включает общую теорию о становлении, развитии, изменениях и функционировании социальных общностей разного уровня и об отношениях между ними, исследует массовые социальные процессы и типические социальные действия людей; социология включает специальные социологические теории, имеющие более узкую предметную область сравнительно с общей теорией, еще более специализированные прикладные разработки частных социальных проблем, нуждающихся в практическом решении в данных особых условиях социальной действительности. Социология как система знания опирается на изучение фактов социальной действительности, а ее теоретические обобщения связываются воедино на базе фундаментальных принципов истолкования социальных процессов в отдельных обществах и человеческой цивилизации как целого мира пространства, находящихся в постоянном изменении вследствие деятельностной сущности социальных субъектов (65, С. 42 – 43).

2. Становление и развитие социологической мысли

Экономические, социально политические и теоретические предпосылки выделения и автоматизации социологии как науки об обществе. Основные вехи ее становления. Социальная статика и социальная динамика О.Конта. Социологический эволюционизм Г.Спенсера. Понимающая социология М.Вебера. Монофакторные школы в социологии. Психологическое направление в социологии. Профессионализация социологии. Социологические взгляды Ф.Тенниса. Формальная социология Г.Зиммеля. Социологическое творчество Э. Дюркгейма.

Развитие социологии в России: Н.Я.Данилевский, М.М.Ковалевский, Н.К.Михайловский.

Мировая социология конца XIX - начала XX веков. У.Томас и Ф.Знанецкий. Дальнейшее развитие теоретической социологии. Роль и значение П.А.Сорокина в развитии мировой социологической науки.

Становление и развитие советской социологии, и ее основные этапы. Социологическое творчество С.Г.Струмина, А.К.Гастева, Е.О.Кобо, Л.В.Чаянова и других. Влияние сталинизма “Мертвый сезон” советской социологии в 30-50 годы. Возрождение отечественной социологии в 50-60 годы В.А.Ядов, В.П.Шубкин, Л.И.Заславская, А.Г.Здравомыслов, Б.А.Трушин, Ю.А.Левада и другие. Российская социология сегодня.

Вопрос об истоках социологии в отечественной научной литературе обсуждается весьма активно.

Большинство авторов прослеживает историю социологической мысли со времен Платона и Аристотеля. Однако эту позицию не разделяют Ж.Т.Тощенко и ряд других авторов, утверждая, что "социология означает качественный этап в истории человечества, когда не просто люди, а каждый человек становится субъектом исторического процесса, чему положили начало великие буржуазные революции. Именно с этого периода начинается осмысление роли человека".

Теперь задача состоит в том, чтобы ответить на вопрос об исходных началах социологии. Надо сказать, что и этот сюжет в нашей литературе вызывает дискуссии.

Осмысление роли и места человека в обществе есть элемент сущностной характеристики исторического процесса. Разве не об этом свидетельствует творчество Лао Цзы, Конфуция, сюжеты древних мифов, религиозных систем, философских учений? "Познай самого себя" – эта фраза была выбита на храме Аполлона в Дельфах, имела вполне познавательный контекст. Она и сегодня звучит весьма актуально.

Социальные мотивы отчетливо прослеживаются в творчестве всех мыслителей, но особенно ярко – в творчестве Платона и Аристотеля.

2.1. От Платона до Конта

Приступая к изучению этого параграфа, обратите внимание на книгу "История социологии". Прочтите введение: "Проблема человека и общества" (30, С. 5 – 32), и постарайтесь уяснить основные социологические взгляды досоциологического периода.

Великий греческий мыслитель Платон (428 – 348 до н.э.): ученик Сократа и учитель Аристотеля, предвосхитил некоторые проблемы социологического знания. Отождествляя общество и государство, он обратил внимание на значение и роль разделения труда. Своеобразная платоновская "социальная стратификация" представляла трехклассовую структуру: высший класс – мудрецы, управляющие государством; средний класс – воины, охраняющие его от смуты и беспорядка; низший – ремесленники и крестьяне, обеспечивающие всех товарами и продуктами. Высший класс, по Платону, должен быть лишен собственности, поскольку он обладает огромными привилегиями и постоянно злоупотребляет властью. "Только в таком государстве, – утверждает он, – будут править те, кто на самом деле богат: не золотом, а тем, чем должен быть богат счастливый: добродетельной и разумной жизнью. Если же бедные и неимущие добиваются доступа к общественным благам, рассчитывая урвать себе оттуда кусок, тогда не быть добру, – власть становится чем-то таким, что можно оспаривать, и подобного рода…. внутренняя война губит и участвующих в ней, и остальных граждан".

Аристотель (484 – 322 до н.э.) – ученик Платона и наставник Александра Македонского. Развивая взгляды своего учителя, он критически осмыслил их, и поставил под сомнение. Помните: "Платон мне – друг, но истина – дороже!" Выяснив социальные взгляды древнего мыслителя, прежде всего, обратите внимание на метод его познания – анализ с расчленением целого на части и выявление функциональных особенностей последних. Далее. Человек, семья, селение, государство – суть элементы единого целого. Похоже на социальную систему, – как вы считаете? А его мысль о том, что "всякое государство – продукт естественного возникновения", и требование рассматривать "предметы в их природном, а не в извращенном состоянии" разве не подводит нас к идее социального факта? Основу этой "естественности" Аристотель находит в самой совокупности "социальных" и "экономических" связей. Первые выступают как отношение господства и подчинения, вторые – как отношения собственности. Проявление этих связей прослеживается на всех уровнях социальной системы. Не оставляет без внимания мыслитель и разделение общества на классы. Опорой порядка он считает средний класс, выделяя кроме него еще богатую плутократию и лишенный собственности пролетариат. "Стабильность государства обеспечена тогда, – полагает Аристотель, – когда масса бедняков не отстранена от участия в управлении; эгоистические интересы богатых ограничены, а средний класс оказывается многочисленнее и сильнее, чем два других". Несовершенства общества, – утверждал древний мыслитель, – исправляются не уравнительным распределением, а моральным улучшением людей. Человеком управляет множество стремлений, но главное среди них, – любовь к деньгам. При коллективной собственности все, или большинство, бедны или озлоблены. Не менее опасно и чрезмерное неравенство людей. А посему, закон должен стремиться не к всеобщему равенству, а к выравниванию жизненных шансов".

Досоциологический этап, начало которому положили два великих грека, охватывает период средневековья, эпоху Возрождения, разложения феодальных отношений и замену их капиталистическими. Используя книгу "История социологии" (30, С. 12 – 32), постарайтесь проследить трансформацию взглядов на общество: от теологических концепций Августина Блаженного (354 – 450) и Фомы Аквинского (1225 – 1274), до начала становления социологии как науки в середине XIX столетия. Этапными явлениями на этом длинном пути были: гуманистические взгляды Данте Алигьери (1265 – 1321), Франческо Петрарки (1304 – 1374), "свободной воли" и "государственности" Никколо Макиавелли (1469 – 1527) и Жана Бодена (1530 – 1596); критицизм и утопические идеи совершенствования существующего общества Томаса Мора (1478 – 1535) и Томаза Кампанеллы (1568 – 1639); натурализм Томаса Гоббса (1578 – 1679) и теория естественного права Джона Локка (1632 – 1704); каскад идей идеологов буржуазных революций: Шарля Луи Монтескье, Дени Дидро, Офри де Ламерти, Клода Адриана Гельвеция…

В результате изучения этого параграфа попытайтесь аргументировать вывод о том, что становление социологии как науки стало ответом на процессы мучительного перехода средневекового сословно-монархического устройства к новым формам организации политической и экономической жизни.

Обретение собственного имени – социология – это не факт рождения, а свидетельство взросления, консолидации и автономизации веками накопленных опыта и знаний об объекте, который обозначается понятием "общество".

2.2. Основные социологические теории и имена классической социологии XIX – XX веков

Для изучения этого раздела темы лучше всего обратиться к учебникам российских авторов, опубликованным в 1998 и 1999 годах:

1. Волков Ю.Г., Мостовая И.В. Социология. Учебник для вузов. – М., 1998. – С. 13 – 53.
2. Возникновение и развитие социологии //Тощенко Ж.Т. Социология. Общий курс. – М., 1999. – С. 8 – 14.
3. Радугин А.А., Радугин К.А. Социология. Курс лекций. Тема 2. – М., 1999. – С. 20 – 22.

Естественно, можно использовать и других авторов, но при этом имейте в виду, что в современных изданиях учтены изменения, которые произошли в социологической науке за предыдущие годы. Большинство авторов связывают появление социологической науки с именем французского социального мыслителя Огюста Конта (1798 – 1857). Именно он ввел в научный оборот термин "социология", став таким образом "крестным отцом" науки об обществе. Но является ли он действительным родителем социологии, – вопрос до сего времени спорен и зависит от двух обстоятельств.

Во-первых, как относится к социологическим взглядам его непосредственных предшественников и, прежде всего, Сен-Симона.

Во-вторых, можно ли рассматривать его взгляды как систему, т.е. совокупность суждений, связанных логическими аргументами, описывающих общество как социальную реальность. То, что идеи Сен-Симона об организации жизни общества были социологическими, не вызывает сомнения. Однако положительно ответить на вопрос: "Описывают ли они общество как социальную целостность?" – весьма проблематично. А взгляды О.Конта, – являются ли они системой? Попробуем проследить это вместе.

1. Мысль о том, что общество в своем развитии эволюционизирует и проходит ряд стадий, высказывались многими философами, и в том числе Сен-Симоном. Но именно О.Конт представил ее в форме закона трех стадий интеллектуального и социального развития: теологической, метафизической и позитивной. Первая продолжалась до 1300 года. В этот период все явления и процессы рассматривались как результат многочисленных действий сверхъестественных сил, которые теологическое сознание олицетворяло с властью племенных вождей, военных, аристократов. Вторая охватывает период с 1300 по 1800 годы. Метафизика объясняла начало и природу всех вещей их сущностью, точнее: умозрительным абстрактным описанием объективного мира. Третья стадия начинается с 1800 года, и характеризуется тем, что на смену абстракциям приходит объяснение на основе наблюдения за реальностью и выявления устойчивых связей между элементами объективной реальности. Характеризуя этот период, О.Конт писал: "В позитивном состоянии человеческий разум, признав невозможность достигнуть абсолютных знаний, отказывается от исследования происхождения и назначения Вселенной, и от познания внутренних причин явления, и всецело сосредоточивается, правильно комбинируя рассуждения и наблюдения, на изучении действительных законов" (36, С. 554).
2. В основу построения социологии как науки О.Конт положил идею "социальной системы" – признание общества как определенной целостности, элементы которой выполняют специфические функции.
3. В своей системе О.Конт выделяет две части: социальную статику и социальную динамику, которые изучают синхронные действия законов функционирования и развития общества. При этом, если статика должна систематически исследовать связи между элементами социальной системы и факторы, обеспечивающие социальный порядок, то динамика анализирует перемены в системе, фундаментальные свойства которой остаются неизменными.
4. Основным условием существования социального организма О.Конт считает разделение труда, на основе которого постоянно усложняется социальная структура общества, возникают новые социальные группы и классы. Важнейшую роль среди них играет семья, распад которой равносилен гибели общества.
5. Очерчивает О.Конт и предметную область социологии. Она охватывает у него не отдельные общества, а общество как человечество, общество как систему в прошлом и настоящем, т.е. всю совокупность социальных отношений. Именно, исходя из специфики предметной области социологии, он и определяет ее место в системе научного знания вообще: в системе наук, располагая их по степени сложности, ставя на вершину своеобразной пирамиды социологию, которая выступает в качестве методологической основы всех общественных наук, превращаясь в своеобразный компедиум.

В процессе становления социологии выдающуюся роль сыграл английский мыслитель Герберт Спенсер (1820 – 1903). Как сторонник эволюционистского направления, он аргументирует необходимость автономизации социологического знания тем, что общество – часть природы, и потому подчиняется в своем развитии закону "естественной причинности". Являясь, по существу, продолжателем контовских взглядов, он дистанцируется от них, утверждая: "Конт предлагает описывать реальную и необходимую филиацию идей. Я предлагаю описывать необходимую и реальную филиацию вещей. Конт претендует на то, чтобы объяснять генезис знаний о природе. Моя цель – объяснить … генезис явлений, составляющих природу" (30, С. 49).

Г.Спенсер, основоположник и наиболее видный представитель органического направления, стремился развить социологию как естественную науку, и его теория общества основывается на особой эволюционной теории, которая содержит в себе как идею органического развития, так и идею борьбы за существование. Г.Спенсер считал, что органический мир развился из неорганического, а человек и общество возникли из органического мира. Он предложил свое понимание всеобщего закона эволюции, относящегося как к природе, так и к обществу и, именно исходя из него, стремился строить социологию как естественную науку. По его мнению, в природе господствует всеобщий закон эволюции – закон сохранения энергии, которая в своем движении меняет формы, являясь при этом постоянной. В этом движении она становится все более гетерогенной и сложной. Жизненный процесс представляет собой всего лишь особый вид проявления этой всеобщей закономерности; этот же принцип действует также и в человеческом обществе, которое является постоянным и переходит лишь из одной формы в другую. Как и организм, общество растет, становясь все более гетерогенным путем дифференциации органов и функций, вследствие чего возрастает взаимозависимость членов общества. Общество как организм состоит из клеток (индивидов), однако живет больше, чем эти клетки – индивиды. Согласно Г.Спенсеру, в обществе между отдельными его органами существует разделение труда, подобно тому, которое присуще органам живого существа.

Фазы в развитии общества Г.Спенсер объясняет на основе биологического закона борьбы за существование. По его мнению, социальная эволюция начинается с орды, которая является наиболее простой и в то же время гомогенной общностью. На этой ступени первоначальная дифференциация выступает как результат борьбы за существование между ордами, ведущей к созданию в них военной организации.

Центральным понятием социологии Спенсера является дефиниция "социальный институт". Он не дает ее строгое определение, но подчеркивает, что социальные институты возникают в ходе эволюции общества как результат объективных процессов. В этой связи основной задачей социологии является изучение синхронного взаимодействия социальных институтов.

Внимательно рассмотрите спенсеровскую типологизацию социальных институтов. Она и сегодня не утратила своей актуальности.

Первый тип: домашние институты – семья, брак.

Второй тип: политические институты.

Третий тип: обрядовые (церемониальные) институты.

Четвертый тип: церковные институты.

Пятый тип: профессиональные, промышленные институты.

Теория социальных институтов Г.Спенсера представляла попытку системного исследования общества, все элементы которого представляют единое целое, а функционирование каждого из них зависимо от всех других и от разделения компетенции, сфер влияния и ответственности. Устойчивость любого общества определяется согласованностью деятельности основных социальных институтов. В противном случае начинается распад и разложение социального организма.

Огромное влияние на развитие мировой социологической мысли оказало марксистское направление. Учение К.Маркса (1818 – 1883) и Ф.Энгельса (1820 – 1895), являвшихся современниками Ш.Фурье, О.Конта, Г.Спенсера, Э.Дюркгейма (1858 – 1917) и других ярких мыслителей, имеет некоторые общие черты с их теориями, однако наиболее значимыми и принципиальными являются различия с ними. По-видимому, не случайно К.Маркс никогда не называл себя социологом.

Прочтите §1.3 в книге "История социологии" (30) и постарайтесь вычленить основные моменты, характеризующие марксову специфику объяснения социальных процессов и социальных взаимодействий.

1. Как марксизм понимает и объясняет положение человека в обществе?
2. Какие он выделяет основные социальные силы в обществе, и чем определяется динамика их взаимодействия?
3. Как марксизм толкует науку об обществе, и каково ее предназначение?
4. Какие средства он предлагает, чтобы "переделать мир"?

Видное место в истории развития социологической науки занимают взгляды Эмиля Дюркгейма (1858 –1917). Исследуя традиции позитивизма, заложенные Сен-Симоном и О.Контом, но дистанцируясь от них, он известен афоризмом о необходимости "относиться к социальным фактам как к вещам", т.е., как к объективной реальности, внешней по отношению к индивидуумам. Познакомьтесь с основными положениями его теории, используя книгу "Истории социологии" (30, С. 132 – 143). Постарайтесь ответить на вопрос: что означают, и как следует понимать дюркгеймовские принципы социологического познания:

• специальных законов общественного развития не существует, и все социальные явления подчиняются общим для всей действительности законам;

• система социологических знаний должна строиться по образцу и подобию естественных наук;

• методы социологии должны быть точны и строги, а социальные явления необходимо описывать количественно;

• социология должна быть свободна от ценностных суждений, поскольку основным критерием научности является объективность.

Опираясь на свои взгляды, Дюркгейм сформулировал принципы социологического познания. Что они декларируют? Найдите ответ на этот вопрос, используя рекомендованную литературу.

Не менее яркую страницу в истории социологии занимает творчество немецкого ученого Макса Вебера (1864 – 1920). Поэтому западные авторы обычно считают его одним из великой троицы социологов.

Оригинальность взглядов М.Вебера заключается в том, что он поставил под сомнение правомерность использования в качестве базовых (основных) такие понятия, как "общество", "народ", человечество", "коллективное". Как вы думаете, с чем это связано? Как можно подтвердить или опровергнуть правомерность такого подхода к изучению и описанию общества? Ответ на эти и другие вопросы вы найдете в рекомендованной литературе.

При изучении социологических концепций М.Вебера обратите внимание на его позицию по отношению к личности как основе социологического анализа, а также на то, что он считал основной задачей социологии изучение поступков людей, их ценностей как мощных факторов, влияющих на социальные процессы. Именно с этих позиций М.Вебер разрабатывал свою теорию "понимающей социологии" и концепцию "идеальных типов".

3. Социологическая мысль в России

Особенности российской социологии. Основные направления и школы русской социологии. Географическое направление Л.И.Мечникова. Органическая школа: Е.В.Де-Роберти, А.И.Ситронин. Понятие “надорганическое”. Социолого-юридическая школа и ее представители: Н.М. Корпуков, Л.И.Петражицкий, Б.Н.Чигерин. Марксистское направление русской социологии: Г.В.Плеханов о соотношении общественного бытия и общественного сознания; Ленинское учение о классах и классовой борьбе в условиях российской действительности. Субъективная школа П.Л.Лаврова и Н.К.Михайловского. Социологическое творчество П.А.Сорокина.

Социологическая мысль в России, как и в других странах, начала складываться в рамках других социальных наук, а возникшая к концу XIX столетия русская социология развивалась в русле мировых социологических идей. Для усвоения этого раздела темы желательно использовать учебник Ж.Т.Тощенко "Социология" (63, С. 20 – 24). Нелишне будет обратиться к "Истории социологии", раздел 3 "Становление и развитие отечественной социологии" (30, С. 265 – 296).

Собственно социологические школы в России можно разделить на несколько направлений:

1. Географическое. Основоположником этого направления был Л.И.Мечников (1838 – 1888). В своей основной работе "Цивилизация и великие исторические реки. Географическая теория современных обществ" он проводил и аргументировал мысль о том, что именно водные ресурсы и их расположение определяют основную тенденцию развития человечества от деспотии к свободе, от примитивных форм жизни к экономическим и социальным достижениям.
2. Органическая школа была представлена такими громкими именами, как Е.В. де Роберти (1843 – 1915), А.И. Стронин (1826 – 1889), Я.А.Новиков (1849 – 1912). В основе этого направления лежит понятие "надорганическое" как совокупность психофизиологических факторов, определяющих отношение и поведение индивидов. В своем развитии "надорганическое" проходит две стадии: простых психофизических отношений, как исходный пункт социальности, и психологических взаимодействий. Последние подразделяются на четыре большие подгруппы: науку, философию (религию), искусство и практическую деятельность, под которой понимается поведение людей в технике, экономике, праве и политике.
3. Социолого-юридическая школа. В этом направлении работали Н.М.Коркунов (1853 – 1904), Л.И.Петражицкий (1867 – 1931), Б.Н.Чичерин (1828 – 1904) и др. Они исследовали правосознание и его роль в регулировании жизни общества, особое внимание уделяя нормативному и асоциальному видам поведения.
4. Марксистская школа России к концу XIX – началу XX столетия оказалась наиболее влиятельной. Она была представлена трудами Г.В.Плеханова (1856 – 1918), который в рамках марксовой теории общественного развития анализировал проблемы соотношения общественного бытия и общественного сознания. В.И.Ленин (1870 – 1924) развивал учение К.Маркса о классах и классовой борьбе, роли народных масс в условиях российской действительности. М.И.Туган-Барановский (1865 – 1919) исследовал интересы человека, разделив их на пять групп, среди которых выделил наиболее значимые для социального развития: психологические, альтруистические и религиозные.
5. Субъективная школа. Одним из ярких ее представителей был П.Л.Лавров (1823 – 1900), утверждавший индивида естественной реальной движущей силой общества. В этой связи основным предметом социологии он считал формы проявления, усиления и ослабления солидарности между "сознательными органическими особями". Не менее известным представителем этого направления считается Н.К.Михайловский (1842 – 1904), исследовавший воздействие на человека различных форм социального контроля. По мнению Ж.Т.Тощенко, субъективистское направление в наиболее полном виде дает представление о социологической мысли в России (63, С. 23).

В отдельную группу следует выделить российских социологов, взгляды которых можно характеризовать как общесоциологические теории. Н.Я.Данилевский (1822 – 1895), например, на основе системного подхода, учитывающего психоэтнографические, антропологические, социальные, территориальные и др. признаки, строил свою социальную систему. М.М.Ковалевский (1851 – 1916) считал, что социология имеет дело с целым комплексом причин движения человеческих обществ в разные эпохи. Наиболее выдающимся представителем этой группы, да и всей российской социологии является П.А.Сорокин (1889 – 1968). Он не только предложил и обосновал целый ряд базовых понятий, которые и сегодня активно используются различными социологическими школами мира, но и разработал теорию социальной стратификации: как общие понятия, так и признаки социальной дифференциации, в основе которой лежат экономический, политический и профессиональный статусы.

Со студенческих лет активно популяризировал достижения отечественной и зарубежной социологии, философии, психологии и правоведения. С 1915г. преподавал в Петроградском университете, занимал должность приват-доцента, был автором одного из первых в России учебников социологии.

После февральской революции сотрудничал с Временным Правительством, работал личным секретарем у А.Ф.Керенского. Был депутатом Учредительного собрания, главным редактором газеты "Воля народов". После Октября 1917 года трижды подвергался аресту за несогласие с режимом, а в 1922 г. с группой деятелей науки и культуры был выдворен за границу.

П.А.Сорокин отличался исключительнейшей широтой научных интересов. Согласно собственной оценке, он начинал с "умеренного русского бихевиоризма", а завершил свой путь философией интегрализма. Его труды российского периода посвящены проблемам теории и метода в социологии, социологии личности, социального взаимодействия. Он разработал проблемы социальной мобильности и социальной стратификации, получившие в наше время дальнейшее и интенсивное развитие в мировой социологии.

Итак, мы рассмотрели основные характеристики социологической мысли конца XIX – начала XX столетия. Теперь, опираясь на информацию, найденную в рекомендованной литературе, попытайтесь провести небольшой анализ, с целью выявления общего и особенного в различных социологических направлениях и школах.

4. Конкретное социологическое исследование: структура, этапы, элементы

Социологическое исследование – система последовательных методологических, методических, организационно-технических мероприятий и процедур, связанных между собой единой целью получения достоверных данных об изучаемом явлении для их последующего использования в процессе социального взаимодействия. Социальный факт: содержание и сущность понятия. Социальный факт как информация. Онтологическая и логико-гносеологическая характеристики социального факта.

Содержание понятий "методология", "методика", "метод", "техника", "технология" и "процедура" социологического исследования. Методология как система принципов научного исследования. Методика как система формализованных правил сбора, обработки и анализа информации. Функции и значение процедур социологического исследования. Техника социологического исследования как совокупность специальных приемов для использования того или иного приема (метода) сбора, обработки и анализа информации.

Виды социологических исследований: пилотажное, дескриптивное, аналитическое, точечное, панельное и т.д.

Приступая к изучению данной темы, необходимо прежде всего познакомиться с двумя понятиями: "методология" и "метод". Чтобы выяснить их сущность и взаимную связь, можно воспользоваться справочной литературой: энциклопедиями, словарями, справочниками. Обрати внимание на Социологический энциклопедический словарь, изданный в Москве в 1998 году, книгу В.А.Ядова "Стратегия социологического исследования…", а также учебники других авторов.

Термин "методология" употребляется в широком и узком смысле. В первом он понимается как учение о структуре, логической организации, методах и средствах научной деятельности как процесса получения нового и анализа имеющегося знания. Применительно к социологии в этом смысле понятие "методология" включает парадигмальные основы, т.е. представления о предмете науки, ее основополагающих теориях, специфических методах, в соответствии с которыми организуется исследовательская практика. Исследователи постоянно занимаются методологическими проблемами науки: Э.Дюркгейм, К.Маркс, М.Вебер, каждый из них разработал особый подход к изучению общества, и поэтому – к знанию. Демонстрируя валидность новых исследовательских подходов, они вносили существенный вклад в развитие социологии как особой науки. В числе современных российских методологов можно назвать В.А.Ядова, Ж.Т.Тощенко и ряд других имен.

В узком смысле методология понимается как совокупность методов, приемов, процедур и технологий социологического исследования.

4.1. Виды социологического исследования

История социологического познания – сложный, подчас противоречивый, путь поиска способов и средств познания более адекватного отражения своего объекта. На этом пути предмет социологии постепенно приобретает более четкие очертания и "переодевается" в конкретную форму – форму социального факта, т.е. события, явления или процесса, описанных в конкретных социологических понятиях с указанием социальной ситуации, в которой они возникают. Совокупность этих социальных фактов в процессе социологического познания играет двойственную роль: с одной стороны, они выступают в качестве предмета исследования, составляя его факторную основу, с другой, – представляют основную цель исследовательского процесса.

Обратитесь к книге Ж.Т.Тощенко "Социология". В главе 4 "Научный метод в социологии" (63, С. 69 – 88) есть необходимый материал для изучения темы.

Социологическое исследование по существу своему является системой последовательных методологических, методических, организационно-технических процедур, связанных между собой единой целью: получить достоверные данные об изучаемом явлении или процессе, т.е. выявить и описать новый социальный факт. Так осуществляется приращение научных знаний.

Последовательность процедур означает строгую очередность осуществления различных функциональных этапов: разработка программы, сбор необходимой информации, ее обработка и анализ, формулирование выводов и рекомендаций.

Виды социологических исследований многообразны, но их можно, в зависимости от целей, разделить на три группы: разведывательные (пилотажные), описательные и аналитические.

Разведывательное исследование используется для предварительного обследования, когда проблема мало или вообще не изучена. Оно решает задачу получения дополнительной информации об объекте, уточняет предмет исследования, авторские гипотезы, проверяет надежность инструментария, предоставляет возможность оперативного использования оперативной информации: как в исследовательских целях, так и в практике социального управления.

Описательное исследование – более сложный вид, который позволяет составить более полное представление об изучаемых социальных фактах, представить их структуру, выявить логику зависимостей и взаимную обусловленность. Описательные исследования обычно применяются в тех случаях, когда объект характеризуется сложной структурой, многообразием внутренних и внешних связей и зависимостей. Это может быть коллектив крупного предприятия, население определенного города, района, области, отдельная социальная группа, (молодежь, пенсионеры, студенты и т.п.). При осуществлении такого рода исследований огромную роль играет выбор методов, приемов и процедур выявления, сбора, обработки и интерпретации информации.

Аналитическое исследование – наиболее сложный вид получения социологического знания, характеризующегося большей глубиной, обоснованностью и разносторонностью. Реальность такова, что любое социальное явление или процесс характеризуются влиянием множества факторов. Целью аналитического исследования всегда выступает выявление совокупности последних, и механизма их воздействия на объект. В этой связи подготовка аналитического исследования требует большой тщательности на всех этапах: от разработки программы и уточнения объекта и предмета, до оформления результатов. В качестве аналитического исследования иногда осуществляются социальные эксперименты. Суть их заключается в том, что в изучаемый объект вводят некоторые факты, которые придают ему новые качества, а затем исследуют их влияние.

4.2. Программа социологического исследования

Под программой социологического исследования обычно понимается некий научный документ, в котором фиксируется и описывается исследовательская проблема, т.е. проблемная ситуация, намечаются и обосновываются этапы ее анализа, предлагаются теоретико-методологические подходы, методические приемы и процедуры исследования, формулируются авторские гипотезы, основные цели и конкретные задачи, а также способы и методы сбора, обработки и интерпретации социологической информации.

Программа социологического исследования состоит из двух взаимосвязанных частей (разделов): методологической и методической. Первая (часто называется теоретической) включает формулировку и обоснование проблемы, указание цели, объекта и предмета исследования, логический анализ основных понятий, формулировку гипотез и задач исследования. Вторая описывает обследуемую совокупность, характеризует и аргументирует методы сбора информации, обосновывает логическую структуру инструментария для ее сбора, а также схемы ее обработки. При изучении этого параграфа необходимо познакомиться с содержанием каждого раздела, используя рекомендованную литературу. Но предварительно следует осознать: столь плотная и насыщенная структура программы – не плод фантазии социологов. Она выверена многолетней практикой не одного поколения исследователей и помогает избегать ошибок в процессе проведения работы и анализе ее результатов.

Формулирование и обоснование проблемы. Основная задача этого элемента программы заключается в выявлении и наиболее полной характеристике социальной проблемы, т.е. объективно возникающего комплекса вопросов, решение которых представляет теоретический или практический интерес. Многие авторы проблему определяют как некое противоречие между знанием (познанным) и незнанием (не познанным), должным и сущим. Если нет проблемы, нет и основания для исследования. Исследование – всегда поиск нового, неизвестного знания, или методов, способов, средств решения известной проблемы. Поэтому необходимо различать научную и практическую проблему. Если проблема возникает в результате практической деятельности того или иного социального института и ее можно решить практическими средствами, то речь идет о практической проблеме. Особенностью решения научной проблемы всегда выступает выявление нового социального факта и его регистрация в соответствующих понятиях и научных терминах.

Цель исследования. Всякое социологическое исследование преследует определенную цель, следовательно, ее формулирование – один из центральных моментов разработки программы. Сформулировать цель означает представить идеальную модель разрешения социальной проблемы, для этого необходимо сформулировать основной исследовательский вопрос, т.е., вопрос, на который должно ответить исследование. Например, ряд студентов IV и V курсов СибГУТИ в 1998 – 1999 учебном году провели серию учебных социологических исследований. В некоторых работах они поставили под сомнение правомерность широко распространенного мнения о врожденном политическом инфантилизме и электоральной пассивности студенческой молодежи, который априори был взят за основу. Исследовательский вопрос объективно возникал из этой посылки:

1. Молодежь еще не доросла до понимания сути политических процессов.
2. У молодежи отсутствуют политические приоритеты, симпатии и антипатии.

С чем это связано? Отсюда цель исследований: выявление факторов, формирующих у студенческой молодежи политические ориентации, приоритеты, симпатии и антипатии. В результате проведенных исследований оказалось: правомерность мнения о политическом инфантилизме и пассивности студентов весьма сомнительна, поскольку большинство из них ориентировано на соответствующие политические силы, симпатизируют соответствующим партиям, движениям и лидерам. А их пассивность – это ничто иное, как политический абсентеизм, т.е. сознательный демонстративный уход от политической жизни, в том числе и участия в выборах в связи с тем, что их мнение никого не интересует.

Объект и предмет исследования. Объект – это некая реальность или часть ее, на которую направлено внимание исследования, и которая является носителем социальной ситуации, заключающей в себе социальную проблему. В качестве объекта может выступать либо общество в целом, либо какая-нибудь социальная группа, социальный институт и т.п. В приведенном выше примере исследования прошлого года объектом являлись студенты нашего университета. Предметом исследования, отличие от объекта, являются определенные свойства, характеристики, на которые непосредственно направлен интерес исследования. Например, в исследованиях у студентов V курса экономического факультета прозвучала тема: "Факторы востребованности выпускников вузов г. Новосибирска". Объектом здесь являлись выпускники вузов, а предметную область составили совокупность факторов, предопределяющих их трудоустройство по специальности.

Логический анализ основных понятий. В этой части программы производится структурная операционализация основных понятий, которыми описан объект исследования, т.е. разложение их на однозначно понимаемые термины, простые понятия. Таким образом, социолог решает две задачи: уточняет предмет исследования и создает "строительный материал" для формирования конкретного инструмента исследовательского процесса.

Чтобы проделать этот сложный путь, необходимо нащупать точки соприкосновения понятийного аппарата исследования с реальными событиями, содержание которых они отражают. Этот процесс изложен в книге В.А.Ядова "Стратегия социологического исследования" (66, С. 83 – 90). Прочтите этот раздел, обратив особое внимание на последовательность действий при уточнении основных понятий и интерпретации их смысла.

1. Прежде всего, это теоретическая работа: анализ соответствующей литературы по предмету, уточнение смысла понятий в рамках данного теоретического подхода. Это предполагает возможность избежать ошибки смешения общеупотребительного смысла понятия с его социологическим значением.
2. Создание образа данного действа, аспекта понятия или его целостного представления, представления в каких-то его "зримых" проявлениях.
3. Построение более упорядоченной системы характеристик, свойств нашего "образа" так, чтобы не расширять и не сужать объем интерпретируемого понятия за пределы, где соответствующие эмпирические прообразы потеряют свою функцию быть соотнесенными с его общим смыслом.
4. Выбор прямых показателей каждой из выделенных характеристик, т.е. переход к операционным уточнениям: какими конкретными методами и техническими приемами можно зафиксировать выделенные свойства.
5. Построение так называемых индексов или основных показателей, формируемых путем определенной комбинации частных показателей, которые были выявлены в ходе предыдущей операции.

Выдвижение гипотез. Гипотеза – это научное предположение, дающее объяснение каких-либо фактов, явлений, процессов, которые необходимо подтвердить или опровергнуть в процессе социологического исследования. В.А.Ядов утверждает, что гипотеза – главный методологический инструмент, организующий весь процесс исследования и подчиняющий его строгой логике. Конструкция гипотезы представляет собой условно категорическое умозаключение: "Если…, то…" Первая посылка выдвигает условие, вторая фиксирует следствие из данного условия. Если исследование не подтверждает следствие, гипотеза опровергается.

Гипотезы подразделяются на нулевые, основные и не основные. Основными являются предположения, относящиеся к центральному вопросу исследования. По степени разработанности и обоснованности выделяют первичные и вторичные гипотезы. Вторичные выдвигаются взамен первых, если они опровергаются. По содержанию предположений о предметной области исследования гипотезы распределяются на описательные и объяснительные.

В книге В.А.Ядова предлагаются некоторые правила, т.е., общие требования, которым должна удовлетворять удачная гипотеза (66, С. 101 – 103).

4.3. Методы социологического исследования

Методическая часть программы в основном базируется на описании используемых методов социологического исследования. Чтобы ее выполнить, исследователь должен хорошо представлять их многообразие, возможности, функции и границы применения. Используя рекомендованную литературу, вам необходимо составить свое представление об этом разделе темы. За основу можно взять книги В.А.Ядова и Ж.Т.Тощенко. При изучении обратите особое внимание на наиболее распространенные, и чаще всего применяемые в исследовательской практике методы познания социальной действительности.

Изучение и анализ документов. Это метод позволяет получать информацию о событиях и явлениях, которые уже состоялись, и получить о них представление другими способами не представляется возможным. В то же время любое исследование не может получить представление о тенденциях развития социального процесса или явления без знания его ретроспективы. Отсюда – перманентная значимость метода. Изучение документов не просто помогает, а обеспечивает выявление тенденций и динамики их изменений. Под документами в социологии понимаются различные текстовые, видео-, аудиоисточники, содержащие необходимые сведения о предмете и объекте исследования. Понятие "документ", как источник социологической информации, включает законодательные и нормативные акты: государственные законы, уставы, положения, фиксирующие статус и функции того или иного социального субъекта, статистические материалы, государственные, ведомственные и личные архивы, письма, мемуары, аудио- и видеозаписи, фотографии и т.д.

В группе "документальных" методов особую роль играет контентанализ. Чаще всего он применяется при исследовании средств массовой информации, протоколов собраний, инструкций, писем. Анализ основан на использовании единообразных стандартизированных показателей для поиска, учета и подсчета массовости тех или иных характеристик текста. Задачи, решаемые этим методом, подчиняются простой схеме: кто сказал, что, кому и с какой целью, с каким результатом.

Опрос. Самый распространенный метод сбора первичной социологической информации. С его помощью получают 90 % всех социологических данных. Опрос предполагает непосредственное обращение к участникам тех или иных социальных процессов, событий, явлений. Он нацелен на выявление мнений, отношений, оценок, т.е., такую информацию, которую невозможно получить другими методами. Ясно, что опрос незаменим, когда речь идет об исследовании тех содержательных характеристик общественных, групповых и межличностных отношений, которые скрыты от внешнего наблюдения, и проявляются только в определенных условиях и ситуациях.

Опрос осуществляется различными способами. Наиболее распространенным из них является групповое и индивидуальное анкетирование, а также прессовые, телефонные, почтовые опросы. Виды опросов классифицируют и по другим признакам, выделяя при этом прессовые, телефонные и опросы по месту жительства.

Широко распространенным способом опроса является интервьюирование. В.А.Ядов определяет интервью как проводимую по определенному плану беседу, предполагающую прямой контакт интервьюера с респондентом. Он предлагает следующую классификацию видов интервью.

1. По содержанию беседы: документальное интервью и интервью мнений, а также интервью с экспертами.
2. По технике проведения: свободное, полустандартизированное, стандартизированное (формализованное).
3. В зависимости от особенностей процедуры: клиническое и фокусированное.
4. По способу организации: групповое и индивидуальное.

Познакомьтесь с содержанием различных видов анкетных опросов и интервью по книге В.А.Ядова (66, С 228, 229).

Основным "героем" опросных методов является респондент, т.е. участник конкретного социологического исследования, являющийся непосредственным источником устной или письменной информации. Комплектование общего количества респондентов для каждого конкретного социологического исследования осуществляется в рамках двух взаимосвязанных исследовательских операций: определение и анализ (описание) генеральной совокупности и формирование по заданным признакам выборочной совокупности. Понятие "генеральная совокупность" включает все изучаемые выборочным методом объекты общественной жизни, имеющей общие качественные признаки. Они обозначаются термином "единицы отбора". При опросных методах генеральной совокупностью всегда является целевая группа, из которой производится выборка единиц наблюдения, т.е. респондентов, совокупность которых называется выборочной или выборкой. Достаточно полное описание процедуры формирования выборочной совокупности, а также характеристику методов и типов выборки найдете в книге Э.А.Капитонова Социология XX века. История и технология (34, С. 414 – 432). При изучении этого вопроса обратите внимание на критерии качества выборочной совокупности и возможные ошибки выборки.

Важнейшим элементом любого вида социологических исследований является инструментарий (инструментальный набор), который определяет полноту и достоверность получаемой информации, а также технологичность процедур ее сбора и классификации. Универсальным инструментом опросных методов исследования является анкета. По форме это – опросный лист, по содержанию – система вопросов, отражающих (выражающих) основные цели и задачи исследования. При изучении темы обратите особое внимание на уяснение таких понятий, как "измерение", "шкалирование" и "типы шкал", а также основные разновидности вопросов.

Под измерением понимается процедура выражения различных характеристик социальных объектов и взаимоотношений между ними в виде числовых значений. Измерению предшествует квантификация, т.е. присвоение социальным признакам числового значения. Шкала – это измерительная часть инструмента, оценивающая эмпирические индикаторы (внешние признаки социальных свойств), расположенные в определенной последовательности по позициям. В анкете или опросном листе индикатор фиксируется в вопросе, характеристиками которого выступают ответы на вопросы. Именно они и образуют шкалы. В зависимости от средств выражения шкалы можно разделить на три вида: вербальные, т.е. выраженные словесно; числовые, когда позиция выражается в баллах; графические.

Характер шкалы определяется (зависит) континуумом, под которым понимается непрерывный ряд последовательных измерений данной характеристики, в результате которых происходит ее постепенное увеличение, уменьшение или превращение в свою противоположность. В зависимости от континуума выделяются следующие виды шкал.

Номинальная (простая неупорядоченная). Она состоит из перечня качественных объективных характеристик: пол, национальность, род занятий, образование и т.п., а также мотивов, установок, мнений.

Порядковая, или ранговая, шкала. Она фиксирует проявление изучаемых свойств в строгом порядке: от наиболее значимого до наименее, или наоборот.

Интервальная или метрическая – это шкала интервалов между упорядоченными проявлениями изучаемого социального свойства: возраста, уровня дохода, образования и т.п.

Центральным элементом анкеты, как инструмента социологического исследования, является анкетный вопрос, т.е. предложение, требующее ответа. Различают следующие виды вопросов: открытые, закрытые, контактные, прямые, косвенные, контрольные, простые, сложные (кофетерий). Используя рекомендованную литературу, постарайтесь дать характеристику перечисленных видов анкетных вопросов и их функций.

Наблюдение – это метод сбора первичной информации путем непосредственной регистрации исследователем событий, явлений или процессов, происходящих в определенных условиях. Наиболее широко используется при исследованиях форм общения и поведения индивидов, социальных групп, а также на этапе разработки программ как начальный пункт анализа объекта. Использование метода наблюдения предполагает соблюдение определенной последовательности и правил, которые изложены в книге Э.А.Капитонова (34, С. 441 – 449).

5. Общество как система

Системный подход и фундаментальные положения современной теории систем. Понятие социальной системы. Специфика социальных систем. Основные элементы общества как социальной системы.

Общество как совокупность подсистем. Гомогенные и гетерогенные социальные системы. Декомпозиция, агрегирование, моделирование социальных систем. Системные качества общества. Целостность. Внутренние характеристики систем разной целостности. Целеустремленность. Типы целеустремленных систем. Социальные связи. Т.Парсонс о взаимодействии в обществе через систему “посредников”. Адаптивность социальных систем.

Социальная система и среда, обратная связь. Общество как саморегулирующая система.

Вряд ли можно найти в системе социологического знания более дебатируемую проблему. И это не случайно, поскольку от того, как мы понимаем общество, каким конкретным содержанием наполняем эту категорию, зависит построение социологической теории как самостоятельной науки. Именно от ответа на вопрос о том, что такое общество, какова его роль в жизни людей, зависят различия основных парадигм и направлений в социологической науке.

Приступая к изучению темы, можно использовать учебник "Социология" под редакцией академика Г.В.Осипова. – М.: Наука, 1995., учебное пособие "Социология" /Под ред. Э.В.Тадевосяна. – М., 1998, Радугин А.А, Радугин К.А. Социология. Курс лекций по социологии – М., 1999 и другие источники.

5.1. Понятие "общество": сущность и содержание

Утверждение многих исследователей о том, что вся история социологи есть поиск научных подходов и методов построения теории общества, отражающий действительные реалии социальной жизни, не является преувеличением. При этом основная характеристика – многообразие подходов к интерпретации дефиниции "общество". Своеобразный обзор различных решений этой задачи содержится в учебнике Социология под ред. акад. Г.В. Осипова (59).

В самом широком смысле общество можно представить как совокупность людей. Чтобы общество могло быть, – подчеркивал П.А.Сорокин, – нужно, по меньшей мере, двое людей, и чтобы эти люди были связаны друг с другом связью взаимодействия. Такой случай будет простейшим видом общества или социального явления.

К.Маркс определял общество как продукт взаимодействия людей.

Одним из первых социологов после О.Конта, попытавшихся дать определение общества как некой особой реальности, был Э.Дюркгейм. Он утверждал, что современное общество, основанное на экстенсивном разделении труда, не может быть понято как собрание воль изолированных индивидов, собрание договоров, основанное на личном интересе. Оно представляет органическое единство.

Заметим, что общество, как некое "органическое единство" индивидов, признается практически всеми авторами. Вопрос заключается в том, чем обеспечено это единство? Именно в поиске ответа на этот вопрос "мечутся стрелы и ломаются копья". Так, например, "атомистическая теория" (Дж. Левис) общество представляет как "паутину" межличностных чувств и установок, в центре которой – каждый данный человек, связанный прямо с немногими другими, и косвенно – со всем миром. Крайним выражением этой точки зрения была концепция Г.Зиммеля, утверждавшая, что общество вообще представляет взаимодействие индивидов, которое складывается всегда вследствие определенных влечений или ради определенных целей. Эротические инстинкты, деловой интерес, религиозные импульсы, защита, или нападение, игра или предпринимательство, стремление помочь, научиться, а также множество других мотивов побуждают человека к деятельности для другого, с другим, против другого, к сочетанию и согласию внутренних состояний, т.е., к оказанию воздействия и, в свою очередь, их восприятию. Эти взаимные воздействия означают, что из индивидуальных носителей, побудительных импульсов и целей образуется единство – общество.

Своеобразной модификацией атомистских взглядов является "сетевая" концепция, сформулированная Р.Бергом. В центре ее – действующие индивиды, принимающие решения изолированно друг от друга. Сторонники этой теории в центр внимания ставят личностные атрибуты действующих индивидов, рассматривая их как основные интеграторы, выражающие сущностную характеристику общества.

Американский социолог Т.Парсонс определяет общество "как такой тип социальной системы, который обладает наивысшей степенью самодостаточности относительно своей среды, включающей и другие социальные системы" (48, С. 20).

Таким образом, очевидно, что во всех приведенных определениях общество рассматривается как некая целостность, которую обеспечивают внутренние связи, зависимости и взаимодействия элементов, ее составляющих, т.е. общество предстает перед нами в виде системы.

Значительное место в современных интерпретациях занимают теории социальных групп. По мнению Г.В.Осипова, авторы, по существу, отождествляют понятие "общество" с понятием "человечество"

В этой связи учебник под редакцией Г.В.Осипова предлагает свое определение общества "как определившуюся в процессе исторического развития человечества относительно устойчивую систему социальных связей и отношений как больших, так и малых групп людей, поддерживаемых силой обычая, традиции, закона, социальных институтов и т.д., основывающуюся на определенном способе производства, распределения, обмена и потребления материальных и духовных благ" (59, С. 81).

5.2. Социальные системы

Вопрос о системном характере общества является если не центральной то, во всяком случае, одной из центральных проблем социологической теории. Рассмотрение его необходимо начать с уяснения понятия "система". Советский энциклопедический словарь определяет систему как нечто целое, составленное из частей, т.е. множество элементов, находящихся в отношениях и связях друг с другом, образующих определенную целостность, единство. Социологический энциклопедический словарь, изданный в 1998 году в Москве, под системой понимает упорядоченное множество элементов, взаимосвязанных между собой, и образующих некое целостное единство.

Мы живем в многообразном мире систем: неорганических и органических, простых и сложных, открытых и закрытых, физических и абстрактных. В этом мире особое место занимают самые сложные и противоречивые живые материальные системы, которые принято называть социальными. Они охватывают все уровни организации общества: от семьи до человечества. Разобраться в этой сложной теме помогут учебники: Г.В.Осипова.(59, С. 88 – 98); А.А Радугина, К.А. Радугина (53, С. 38 – 44); А.И.Кравченко (37, С. 56 – 93) и другие источники.

А.А.Радугин и К.А.Радугин определяют социальную систему как целостное образование, основным элементом которого являются люди, их связи, взаимодействия и отношения, которые носят устойчивый характер и воспроизводятся в историческом процессе, переходя из поколения в поколение. Специфика социальной системы состоит в том, что она складывается на базе той или иной общности: социальной группы, социального института, социальной организации, т.е. фактурной основой социальной системы всегда является некое объединение индивидов.

Социальные общности всегда целерациональны, поскольку в основе их формирования и развития лежат либо определенные потребности, либо условия и способы их удовлетворения. Это обстоятельство обусловливает ряд особенностей социальных систем. Во-первых, каждый элемент социальной системы – достаточно сложное образование, в определенном смысле – своеобразная система со своими специфическими внутриэлементными связями и взаимодействиями. Эти обстоятельства отражают два понятия: подсистема и субкультура. Первое подчеркивает сложность, структурное многообразие элементов социального образования; второе отражает своеобразие, уникальность регуляторов внутриэлементного взаимодействия, специфику ценностей соответствующих социальных субъектов.

Во-вторых, сложная иерархия социальных систем и элементов их составляющих обусловила необходимость использования понятия "социетальная система". Этот термин употребляется не только для обозначения сообщества людей в рамках территориально-государственного устройства, но и мирового сообщества. При этом важнейшими элементами социетальной системы будут выступать политические, экономические, социальные и другие институты, каждый из которых является относительно самостоятельной системой со своими строго очерченными функциями.

В-третьих, сущностной характеристикой социальных систем является взаимодействие элементов, осуществляемое на основе меж- и внутриэлементных связей. Под социальной связью понимается набор факторов, обусловливающих совместную деятельность людей в конкретных общностях в конкретное время для достижения определенных целей. Социальные связи устанавливаются объективно и диктуются социальными условиями, в которых живут и действуют люди.

Системное изучение и объяснение общества осуществляется с различных методологических позиций. В лекциях по социологии А.А.Радугина и К.А.Радугина приведено три основных, наиболее распространенных подхода.

1. 1. Детерминистский. Он наиболее характерен марксистскому направлению в социологии, при котором общество как целостная система есть совокупность следующих структур (подсистем): экономической, политической, социальной и идеологической. Каждая из них находится в причинно-следственных связях и зависимостях от других. При этом основным детерминантом является экономическая подсистема, в основе которой лежит материальное производство, базирующееся на определенном характере отношений собственности. Обратите внимание на недопустимость упрощенного толкования марксового подхода к объяснению социальной системы.
   2. Функционализм. Основные положения этого подхода были в свое время сформулированы Гербертом Спенсером.

Во-первых, общество есть целостный организм, состоящий из множества частей: экономической, политической, военной, религиозной и т.д.

Во-вторых, каждая часть может существовать только в рамках целостности, где она выполняет конкретные, строго определенные функции.

В-третьих, функции частей общества определяются соответствующими социальными потребностями, и направлены на их удовлетворение.

В-четвертых, нарушение функций одной из частей усложняет функционирование остальных.

В-пятых, общество сохраняет стабильность только тогда, когда в ней постоянно осуществляется социальный контроль со стороны политического управления, органов правопорядка, религиозных институтов и моральных норм.

Развитие функционалистского направления в дальнейшем было осуществлено Р.Мертоном и Т.Парсонсом.

1. Индивидуализм. На основе методологии индивидуализма социальная система выстраивается как совокупность деятельности социального субъекта. Этот теоретический подход был предложен рядом американских социологов и получил название "символический интеракционизм". Термин был введен в научный оборот Гербертом Блумером, и опирается на три основных суждения.
   1. Люди поступают с вещами на основе тех значений, которые имеют для них эти вещи.
   2. Значения возникают вне социальной интеракции (взаимодействия).
   3. Социальная деятельность вытекает из "всеобщего удовлетворения индивидуальных линий деятельности".

На этой основе социальные системы описываются следующими элементами и связями:

1. действующий субъект (личность или группа);
2. вовлеченность в ситуацию, которая характеризуется наличием определенной доли принуждения;
3. преследованием какой-либо цели через действия;
4. манипулирование ресурсами для достижения цели;
5. более или менее четко обозначенное поведение.

Г.В.Осипов предлагает иную классификацию социальных систем. В ее основе – различные виды связей: личностные, социально-групповые, организационные, институциональные и социетальные. Социальными объектами, соответствующими этим видам связей, выступают индивид, точнее – его сознание и действие, социальная группа, социальная организация, социальный институт и общество. Таким образом, общества могут быть представлены в следующих пяти аспектах: во-первых, как взаимодействие личностей, каждая из которых является носителем индивидуальных качеств; во-вторых, как социальное взаимодействие и образование социальных групп; в-третьих, как групповое взаимодействие, в основе которого лежит то или иное общее обстоятельство; в-четвертых, как иерархия социальных позиций, т.е. статусов, и социальных ролей, которые они выполняют на основе данных социальных позиций; в-пятых, как совокупность норм и ценностей, определяющих характер и содержание деятельности, поведения элементов социальной системы.

6. Социальное взаимодействие

Деятельность и взаимодействия: сущность и содержание понятий. Социальное взаимодействие как процесс постоянного изменения социальных систем. П.А.Сорокин о классификации (видах) социального взаимодействия. Дискретный анализ процесса социального взаимодействия, его этапы (фазы) и содержание. Информалогическая сущность социального взаимодействия. Социальные потребности и социальное взаимодействие: связь и зависимость.

Понятие "социальное взаимодействие" означает процесс, при котором индивиды и группы в ходе коммуникаций своим поведением влияют на других индивидов и другие группы, вызывая ответные реакции. Социальное взаимодействие представляется процессом взаимно обусловленного влияния социальных субъектов друг на друга. Г.В.Осипов утверждает, что категория "взаимодействие" выражает характер и отношения между людьми и социальными группами как постоянными носителями качественно различных видов деятельности, и различающихся по социальным позициям: статусам и ролям. Независимо от того, в какой сфере жизнедеятельности общества взаимодействие имеет место, оно всегда носит социальный характер, так как выражает связи между индивидами и группами индивидов, связи, опосредуемые целями, которые каждая из взаимодействующих сторон преследует (59, С. 99).

Целевые установки реализуются посредством деятельности социальных субъектов. В этой связи Ж.Т.Тощенко высказывает весьма важную и принципиальную точку зрения.

Социальное поведение есть совокупность поступков и действий индивида или группы индивидов (субъектов социального взаимодействия), зависящее от социальных факторов и господствующих в обществе норм, правил, обычаев, традиций и образцов. Важнейшим детерминатором поведения всегда выступает определенная потребность, или потребности, которые обращаются в процессе социального взаимодействия в форме интересов и целей социальных субъектов.

Социальная деятельность может быть представлена как сознательное поведение индивида или группы индивидов, направленное на реализацию социально значимых интересов и целей. Всякая социальная деятельность состоит из конкретных действий, обычно вызываемых конкретными потребностями людей.

Социальный процесс – это динамическая характеристика социального взаимодействия, в результате которого происходит постоянное изменение и развитие социальной системы. Все, что происходит в обществе: развитие и стагнация, социальные расслоения и интеграция, мобильность и устойчивость, – все это производные определенных социальных процессов.

Социальные взаимодействия могут классифицироваться по различным основаниям. Русский социолог П.А.Сорокин, например, выделял следующие виды:

1. По количеству субъектов взаимодействия – друг с другом, одного и многих, многих и многих.
2. По характеру взаимоотношений субъекта взаимодействия – на односторонние и двухсторонние, а также на солидарные и антагонистические.
3. По длительности – кратковременные и долговременные взаимодействия.
4. По наличию или отсутствию организованности – на организованные, например: социальные институты и организации, и неорганизованные, например: толпа.
5. По сознательности взаимодействия – на сознательные и бессознательные.
6. По "материи" обмена в процессе социального взаимодействия – на интеллектуальные или идейные, чувственные или эмоциональные, волевые или принудительные. Кроме того, взаимодействия могут быть непосредственными и опосредованными.

Необходимо иметь в виду, по крайней мере, еще два обстоятельства при анализе процессов социального взаимодействия. Первое детерминировано тем, что в него вступают субъекты, преследующие свои интересы и цели, обусловленные соответствующими потребностями. И потому социальное взаимодействие – всегда столкновение последних. Этот момент подчеркивал в свое время Ф.Энгельс в письме Йозису Блоху в сентябре 1890 г.: "История делается таким образом, что конечный результат всегда получается от столкновения множества отдельных воль… Таким образом, имеется бесконечное количество перекрещивающихся сил… и из этого перекрещивания выходит одна равнодействующая – историческое событие. Этот результат можно опять-таки рассматривать как продукт одной силы, действующей как целое бессознательно и безвольно. Ведь то, чего хочет один, встречает противодействие со стороны всякого другого, и, в конечном результате, появляется нечто такое, что никто не хотел. Но из этого обстоятельства… все же не следует заключать, что эти воли равны нулю. Наоборот, каждая воля участвует в равнодействующей, и постольку включена в нее" (64, С. 395 – 396).

Второе обстоятельство заключается в том, что именно социальное взаимодействие представляет собой механизм саморазвития общества как социальной системы. И не только потому, что многообразие интересов и целей социальных субъектов не позволяет никому из них полностью реализовать свои потребности, но и потому, что удовлетворение последних означает возникновение новых. И этот факт "самопроизводства" социальных потребностей трудно прогнозируем или не прогнозируем вовсе.

Учитывая сущность и специфику социального взаимодействия, можно представить его дискретно, выделив основные фазы его развития.

Предфаза. Здесь происходит осознание потребностей субъекта социального взаимодействия, формирование его интереса и возникновение воли.

Сущность этого процесса в том, что потребности в результате осознания "переодеваются" в форму политических, философских, социологических и других взглядов, концепций, теорий, которые предлагаются в качестве выразителей общественного интереса. Но это не означает, что только экономика есть причина. Тут взаимодействие, в котором мы обнаруживаем межэлементные связи, и потому правомерно его рассматривать как информационное (35, С. 44). По существу, предложенная триада есть границы информационного поля, содержанием которого является информация о потребностях субъекта, трансформации потребностей в интерес, формирование воли.

Первая фаза – это, собственно начало социального процесса, поскольку сформирована воля субъекта как способность и готовность к деятельности. Сущность этого этапа – целеполагание, как конкретизация интереса и выражение направленности воли субъекта. Схематически этот процесс выглядит так же, как и предфаза:

Эта фаза чрезвычайно сложна, поскольку социальный процесс представлен множеством субъектов, преследующих свои интересы, эгоистические цели, которые противоречат, а подчас и исключают друг друга. Момент целеполагания полагает учет интересов всех субъектов социального взаимодействия как условия реализации собственного. "Эгоистическая цель обусловлена, таким образом, в своем осуществлении всеобщностью, обосновывает систему всесторонней зависимости, так что средства к существованию и благо единичного, и его право на наличное бытие переплетены со средствами на существование, благом и правом всех основаны на этом, и только в этой связи действительны и обеспечены" (13, С. 228). Главными героями этой фазы взаимодействия выступают коллективные социальные субъекты: политические партии, движения, организации, объединения и их лидеры.

Вторая фаза. По существу своему, это процесс трансформации цели в план действий, т.е. производство алгоритма превращения цели в результат, "причем эта цель в исполнении (nexu effecting) стоит на последнем месте в представлении и намерении – (nexu finali) – на первом" (33, С. 82). Взаимодействие предстает нам очередной триадой:

Взаимодействие переходит в технологическую фазу, а основными героями становятся руководящие кадры, выполняющие функции организаторов деятельности, обеспечивающих превращение цели в результат.

Третья фаза – собственно продолжение процесса как технологического, который завершается результатом. И здесь, в принципе, та же триада, и те же субъекты взаимодействия.

Таким образом, социальный процесс, как взаимодействие социальных объектов, можно представить следующей схемой:

Всякая схема – абстракция, дающая самое общее, приблизительное представление о предмете познания. В реальности все значительно сложнее, поскольку в процессе социального взаимодействия реализуются не только общие, но и частные интересы и цели. В них участвуют живые действующие люди со своими потребностями и претензиями. Влияние настроений, симпатий и антипатий на весь ход взаимодействия чрезвычайно велико. Подчас это влияние проявляется в форме открытого противостояния противоборствующих сил, войны компроматов, подкупа чиновников, неприкрытого популизма решений лидеров социальных сил, а подчас и физического устранения противника.

7. Социальные статусы и роли

Социальный статус – сущность и содержание понятия. Многообразие статусов и их классификация: врожденный статус, главный статус, достигнутый статус, временный статус и др. основные и неосновные статусы. Статусы и социальные группы. Социальные статусы и социальные отношения.

Ролевая теория личности. Социальная роль как динамическая деятельностная характеристика статуса. Р.Мертон о социальной роли. Понятие и ролевой набор. Нормативная структура социальных ролей как выражение социальных ожиданий.

Первая точка зрения изложена в учебном пособии "Основы социологии" А.И.Кравченко (37, С. 65 – 77).

Социальный статус – это устойчивое положение индивида внутри социальной группы, связанное с определенными правами и обязанностями. Однако надо иметь в виду, что каждый отдельный индивид в каждый данный момент своей жизнедеятельности обладает не одним, а несколькими статусами, т.е. принадлежит к различным общностям и занимает различные положения в социальных группах. В определенном смысле можно сказать, что индивид в обществе – существо многостатусное. Вместе с тем в этом статусном многообразии выделяется доминирующее положение. Этот статус называется главным, и, как правило, он обусловлен должностью, которую человек занимает в той или иной социальной структуре: директор, профессор, инженер, юрист, рабочий и т.д.

Система статусов, которой характеризуется положение человека в обществе, подвижна и изменчива. Но в ней всегда присутствует некая постоянная составляющая, которую образуют статусы прирожденные или предписанные. Они обусловливают положение индивида в обществе в связи с его социальным происхождением: рабочий, крестьянин, интеллигент и т.п., а также указывают на принадлежность индивида к социальной группе, унаследованной от родителей: пол, национальность, раса… Иногда в литературе выделяются естественные статусы, под которыми понимаются устойчивые объективные характеристики человека, связанные с его происхождением и периодами жизни: детство, юность, зрелость, старость.

В статусной классификации выделяются достигнутые статусы – это положение в обществе, приобретаемое индивидом благодаря его усилиям и воле, требующим от него определенных знаний, способностей, образования, квалификации. Данную группу иногда называют профессионально-должностной, и именно она является базой для формирования главного статуса личности.

Приведенной классификацией не исчерпывается многообразие статусов, существующих в обществе. Перечисленные являются основными. Кроме них существует еще огромное множество не основных, эпизодических статусов: пешеход, прохожий, пассажир, свидетель, зритель и т.д. Они характеризуют временное положение человека в связи с соответствующей ситуацией, и часто никак не регистрируются, и подчас трудно определяемы. Но они есть, и влияют на второстепенные черты поведения, мышления и чувствования. Никогда, ни в какой момент человек не существует вне статусов. Кроме того, за каждым статусом: основным или не основным, стоит определенная социальная группа: реальная или номинальная, соответственно.

Итак, социальный статус – это позиция, положение индивида или группы, которую они занимают в социальной системе. Каждый статус связан с другими через систему прав и обязанностей. Например: статус "преподаватель" имеет смысл только по отношению к статусу "студент". Он наделен правом преподавать студенту свой предмет, оценивая его знания, аттестовать или нет, – в зависимости от того, как студент выполняет свою основную функцию – учиться. Иначе говоря, преподаватель и студент вступают между собой в социальные взаимодействия как представители двух социальных групп, как носители социальных статусов. Таким образом, необходимо уяснить следующее.

1. Социальные статусы взаимосвязаны, но не взаимодействуют между собой.
2. Взаимодействуют между собой только субъекты-носители статусов посредством выполнения своих функций.
3. В социальные отношения вступают не статусы, а индивиды и группы, занимающие соответствующие положения.
4. Социальные отношения связывают между собой статусы, но реализуются эти отношения через субъекты социального взаимодействия и их роли.

Ролевая теория личности занимает в социологии значительное место. Ее основные положения были разработаны и сформулированы американскими социологами Джорджем Гербертом Мидом, Робертом Мертоном, Талкоттом Парсонсом и другими исследователями. Основные положения этой теории описывают А.А.Радугин и К.А.Радугин (53, С. 70 – 78), Ж.Т.Тощенко (63, С. 310 – 328), А.И.Кравченко (37, С. 73 – 77), Э.В.Тадевосяна Социология. Учебное пособие (61, С. 143 – 158) и другая литература.

Обратите внимание на отличие и связь социальных ролей и социальных статусов. Если статус – это положение личности в любой иерархической общественной структуре, выраженной совокупностью прав и обязанностей, то роль – динамичная деятельностная характеристика статуса, т.е. процесс реализации статусных прав и обязанностей. В этой связи социальную роль можно определить как ожидаемое поведение социального субъекта, связанного с его статусом, и типичного для индивидов соответствующего статуса в данном обществе. Один статус обычно предполагает множество ролей. Их совокупность Р.Мертон определил понятием "ролевой набор". Необходимо также иметь в виду, что социальные роли регламентируются соответствующими каждому данному статусу нормами и образцами поведения. Это обстоятельство делает социальные роли предсказуемыми, как правило, соответствующими социальным ожиданиям.

Предписания, положения и ожидания соответствующего поведения называются ролевыми требованиями. Они выражаются в конкретных социальных нормах, сгруппированных вокруг соответствующего социального статуса. В нормативной структуре социальной роли обычно выделяют следующие элементы.

1. Описание типа поведения, соответствующего данной роли.
2. Предписания, т.е. требования или нормы, связанные с данным поведением.
3. Критерии оценки предписанной роли.
4. Санкция, т.е. реакция общества или социальной группы на качество и последствия выполнения социальной роли, реализуемая в форме поощрения или наказания.

Смысл социальных санкций состоит в том, чтобы побудить индивида к определенному типу поведения, и выполняют они важнейшую функцию регулирования социального взаимодействия.

8. Социальные общности и группы

Социальная общность как относительно целостная совокупность индивидов, выступающая в качестве субъекта социального взаимодействия. Объективный характер процессов возникновения и формирования общностей. Роль и место потребностей, интересов и целей в процессе возникновения общностей. Типология общностей. Социальные общности и социальные группы: связь и соотношение понятий. Социальные группы как конкретная форма существования социальных общностей. Индивид и социальная группа. Роль и место потребностей в формировании социальных групп. Социальные группы и социальные статусы. Типология социальных групп.

Теперь обратимся к другой точке зрения на определение сущности социальной структуры. И в зарубежной, и в отечественной социологической литературе она достаточно распространена. Сторонники ее базовыми элементами социальной структуры считают социальные общности и группы. Для подробного знакомства с этой позицией можно использовать учебник под редакцией В.Н.Лавриненко (58, С. 112 – 126).

Начнем с того, что любое общество рассматривается как некое единство, но внутренне расчлененное на различные социальные слои, группы, общности, которые находятся между собой в постоянных связях и взаимодействиях. Более того, только в рамках этих связей и отношений они и могут проявляться в обществе, обеспечивая этим его целостность.

Под социальной общностью обычно понимается некая совокупность индивидов, характеризующаяся относительной целостностью, выступающая как самостоятельный субъект социального взаимодействия. Основами формирования общностей могут выступать (и выступают) потребности и интересы, цели, территория проживания, совместная деятельность, политические установки, возраст и т.д. В этой связи важно подчеркнуть, что внутренней содержательной характеристикой общности всегда выступает совокупность социальных связей, действующих внутри конкретных границ, местоположений, или территорий. Они могут осуществляться и в географически определенных областях, и не только на локальном, а более абстрактном гносеологическом уровне. В социологии выделяется три основных значения понятия "социальная общность".

Во-первых, общность как местоположение, т.е. интерпретация, наиболее близкая к географическому значению поселения людей внутри фиксированной и ограниченной территории – это территориальные группы, как совокупность людей, у которых есть общее постоянное место жительства, и которые взаимодействуют, зависят друг от друга в процессе удовлетворения общих потребностей.

Во-вторых, общность как сеть взаимоотношений на основе этнических, кровнородственных связей: семья, клан, племя, народность, нация.

В-третьих, общность как специфический тип социальных связей, обладающих определенными качествами и предполагающих наличие "духа общности" или "чувства общности": социальные движения, политические партии, молодежные, женские и другие организации и объединения по симпатиям, интересам и т.п.

Таким образом, социальная общность – это реально существующая, эмпирически фиксируемая совокупность индивидов, отличающаяся относительной целостностью и выступающая самостоятельным субъектом социального действия. Из этого следует:

1. Социальные общности не являются умозрительными абстракциями, а существуют реально.
2. Социальные общности – это не сумма индивидов, социальных групп или иных социальных образований, а целостность с вытекающими характеристиками целостных систем.
3. Социальные общности являются и саморазвивающимися, и самовоспроизводящимися элементами социальной структуры.

Конкретной формой существования социальных общностей являются группы, под которыми понимаются совокупности индивидов, ограниченных неформальными, либо формальными критериями членства. Социальная группа возникает тогда, когда ее члены вовлекаются в процесс динамического социального взаимодействия на основе общности потребностей и интересов ее членов. Многообразие человеческих потребностей и интересов обусловливает и многообразие социальных групп. В книге С.И.Курганова и А.И.Кравченко Социология для юристов приводится любопытный факт: совокупная численность человеческих групп на Земле превышает численность населения в полтора – два раза. Если число жителей планеты составляет 5 млрд. человек, то количество групп, по оценкам специалистов, доходит до 8 – 10 млрд., поскольку один индивид может состоять одновременно в нескольких группах (38).

Каждый человек нуждается в группе и зависит от нее. Именно групповой образ жизнедеятельности людей породил общество в современном его понимании, сформировал специфические особенности человека: способность к абстрактному мышлению, речь, самодисциплину, нравственность и т.п. Можно без преувеличения утверждать, что не только общество в целом, но и каждый отдельный человек живет по законам группы.

В учебнике А.И.Кравченко (37, С. 78 – 93) изложен материал по данному вопросу. Прежде всего, обратите внимание на классификацию социальных групп, все многообразие которых можно разделить следующим образом.

• По наличию внутригрупповых и межгрупповых взаимодействий.

Номинальная группа – искусственно выделенная по какому-то признаку совокупность людей, реально не имеющая никаких связей между собой: избиратели, покупатели, болельщики на футбольном или хоккейном матче и т.д. Большие социальные группы, выделяемые по социально значимым признакам (пол, возраст, профессия и т.д.), называются социальными категориями. Их выделяют для целей статистического учета и решения крупных экономических проблем.

Реальная группа – реально существующая группа людей, в которой имеются связи и отношения между членами, и которая взаимодействует с другими группами: семья, класс, нация, партия – все это реальные группы, члены которых ощущают и осознают свою принадлежность к ним и отличие от других групп.

Группы-агрегаты – это промежуточные образования между номинальными и реальными группами, сочетающие в себе черты тех и других. Очередь, пассажиры, поезда – это агрегаты, для которых характерны размытость границ, спонтанность образования, кратковременность и неустойчивость взаимодействия. В социологии особо выделяются такие группы-агрегаты, как аудитория и толпа. Первая представляет собой совокупность людей, взаимодействующих с источником информации; вторая – собрание (сборище), как правило, спонтанное, объединенное некоторыми интересами, эмоциями, порывом.

• По размерам выделяют большие, малые и промежуточные группы.

Большой группой называется совокупность людей, не имеющих между собой непосредственного контакта, но объединенных объективными признаками и сознанием принадлежности к данной общности: нация, народность, класс, социальный слой.

Малая группа – небольшие объединения, связанные межличностным общением и взаимодействиями: семья, компания, производственная бригада, студенческая группа и т.п.

Промежуточная группа или группы-организаторы. Они занимают среднее положение между малыми и большими группами и являются искусственными созданиями для достижения определенных целей: институт, банк, компания, производственная организация и т.д.

• По характеру внутригрупповых отношений выделяют формальные и неформальные, а также первичные и вторичные группы.

Формальные группы характеризуются формализованными формами внутригруппового контроля, регламентированным процессом взаимодействия ее членов и целерациональным принципом организации.

Неформальная группаоснована на межличностных связях и взаимодействиях, нефиксированном внутригрупповом статусе ее членов, неформальном контроле, взаимных симпатиях и интересах.

Первичная группа – это, как правило, малое число членов, связанных эмоциональной близостью, длительностью существования и непосредственным взаимодействием. Общность взглядов и интересов делает ее устойчивым образованием, независимо от статусов членов.

Вторичная группа – формальное объединение людей для достижения определенных целей с формализованной целерациональной внутригрупповой структурой и конституированными (узаконенными) статусами.

Итак, мы рассмотрели некоторые основные моменты, характеризующие сущность и содержание понятия "социальная структура" В результате можно подвести определенный итог: что есть социальная структура? Это совокупность индивидов, интеграция и дифференциация которых фиксируется соответствующими статусами, в зависимости от которых они выполняют конкретные социальные функции и образуют на основе статусных признаков соответствующие социальные группы, а также территориальные, этнические, национальные, профессиональные и иные общности, которые выражают объективное деление общества на различные слои и классы, указывая на различное положение людей по отношению друг к другу по многочисленным критериям.

9. Социальные институты и социальные организации

Сущностная характеристика понятия “социальный институт” как выражение принятого в обществе порядка правил, стандартизированных образцов или моделей поведения. Связь социальных институтов с социальными и индивидуальными потребностями в обществе. Социальные институты как форма организации и выражение совместной деятельности людей. Социальный институт как система. Основные социальные институты современного общества. Типология социальных институтов.

Социальный институт и социальная организация. Сущность понятия “Социальная организация”. Типология социальных организаций. Социальные организации и социальные потребности.

В общем смысле термин "социальный институт" означает установленный порядок правил и стандартизированных образцов или моделей поведения, принятых в обществе, социальной общности, организации, группе. Чаще всего употребляемое значение понятия "социальный институт" связано с характеристикой упорядочения элементов социальной системы, формализации и стандартизации общественных связей и отношений. Важнейшей и необходимой предпосылкой возникновения социальных институтов является наличие потребностей, удовлетворение которых как на уровне общества, так и личности, является основной функцией любого социального института.

В курсе лекций по социологии А.А.Радугин и К.А.Радугин (53, С. 97 – 104) обращают внимание на то, что социальные институты организуют совместную деятельность людей в целях удовлетворения тех или иных социальных потребностей, и образуются на основе социальных связей, взаимодействий и отношений конкретных лиц, социальных групп и иных общностей. Однако, как и другие социальные системы, они не могут быть сведены к сумме этих лиц и взаимодействий. Социальные институты имеют индивидуальный характер. Они обладают собственными системными качествами, т.е. представляют собой самостоятельное общественное образование, которое имеет свою логику развития, и с этой точки зрения социальные институты могут быть рассмотрены как организованные социальные системы, характеризующиеся устойчивостью структуры, интегрированностью их элементов и определенной изменчивостью функций.

Развернутое представление о социальных институтах одним из первых дал американский социолог и социальный критик норвежского происхождения Веблен Торстейн. В своей книге "Теория досужего класса", критикуя образ жизни сознательного и демонстративного потребления, он рассматривает эволюцию общества как процесс естественного отбора социальных институтов.

Краткое изложение позиции Т.Веблена дается в книге С.И.Курганова и А.И.Кравченко Социология для юристов (38, С. 192 – 200). Социальный институт он определял как совокупность общественных обычаев, воплощение определенных привычек поведения, образ мыслей и образ жизни, передаваемых из поколения в поколение, меняющихся в зависимости от обстоятельств, и служащих орудием приспособления к ним. Отсюда и термин "институционализация", означающий узаконение (формальное или неформальное) сложившейся практики общественных отношений в виде законов или норм.

В социологической литературе называется различное количество социальных институтов. Например, известный польский антрополог и социолог Бронислав Малиновский выделяет семь институтов, соответствующих биологическим и социально-психическим потребностям человека. В отечественной литературе подчеркивается, что у каждого человека индивидуальная комбинация потребностей, но фундаментальных, одинаковых для всех, всего пять, как и пять основных социальных институтов: в воспроизводстве рода, в безопасности и социальном порядке, в добывании средств существования, в передаче знаний, социализации подрастающего поколения, подготовке кадров, в решении духовных проблем, смысла жизни. Именно этими потребностями детерминированы основные институты в каждом обществе. Кроме них выделяются не основные социальные институты, общее число которых тождественно числу социально значимых видов деятельности. При этом необходимо иметь в виду, что не основные институты являются частью, элементом системы основного социального института. Например, экономические институты не могут обойтись без таких механизмов и практик, как защита частной собственности, профессионального подбора и оценки кадров, маркетинга, которые, по существу, являются институтами, поскольку в их рамках реализуются соответствующие социальные потребности.

Каждый социальный институт: и основные, и не основные, выполняют соответствующие функции, смысл которых – приносить пользу, т.е. обеспечивать реализацию соответствующих социальных потребностей. Функции подразделяются на: явные, если они официально заявлены, очевидны, всеми осознаются, и латентные, если они скрыты и не заявляются. К явным функциям института народного образования относятся обучение профессиональным ролям, усвоение студентами базисных ценностей общества. Но у него есть еще и такие скрытые функции, как приобретение определенного социального статуса, завязывание прочных дружеских связей, поддержка выпускников в момент их вступления на рынок труда. Кроме того, функция того или иного института может быть явной для одних членов общества, и латентной – для других. Например, одним важно приобрести в университете фундаментальные знания, в то время как для других – завязать знакомства или уклониться от службы в армии.

Таблица 5.3.1. Функции и структурные элементы основных социальных институтов общества

Таким образом, социальный институт можно определить как такую социальную группу, посредством которой удовлетворяются общественные и личные социальные потребности на основе строгого соблюдения фиксированных социальных норм, правил и образцов поведения. Любой социальный институт имеет определенную структуру, – он является организацией.

Выделяются следующие характеристики социальной организации.

1. 1. Целевая природа, т.е. всякая организация создается для достижения определенной цели, это объединение и регламентация поведения людей в процессе совместной деятельности для реализации такой цели, которая не может быть достигнута индивидуально.
   2. Всякая организация возникает на основе разделения обязанностей, т.е. функций, и строится по иерархическому принципу с четким выделением управляющей и управляемой систем.
   3. В этой связи члены социальной организации распределены по статусам и ролям. Таким образом, социальная организация есть система социальных позиций и ролей.
   4. Каждая организация осуществляет контроль за деятельностью своих членов на основе внутриорганизационных норм, которые создаются соответствующими институтами и проводятся в жизнь их властью и влиянием.

Кроме того, на основе действия этих четырех факторов возникает определенный организационный порядок как система относительно стабильных целей, связей и норм, регулирующих организационные взаимодействия и отношения. Отсюда они выводят пятую характеристику.

1. Социальные организации представляют собой целостную социальную систему. А целое больше своих частей. Поэтому на базе соединения различных элементов организации в целое создается организационный, или кооперативный, эффект. Он означает синергию, т.е. прирост дополнительной энергии, превышающий сумму индивидуальных усилий участников социальной организации. Этот эффект складывается из трех его составляющих:
   1. организация объединяет усилия многих ее членов, а одновременность многих усилий уже дает прирост энергии;
   2. сами единицы, включенные в организацию становятся несколько иными, т.е. они превращаются в частично специализированные. Следовательно, однонаправленные элементы, выполняющие определенную функцию, также усиливают энергию, поскольку она направлена в одну точку;
   3. благодаря управляющей подсистеме действия людей синхронизируются, что служит мощным источником повышения общей энергии социальной организации.

Иную характеристику социальной организации дают С.И.Курганов и А.И.Кравченко (38, С. 180). Отталкиваясь от утверждения о том, что под социальной организацией понимается социальная группа, которая характеризуется определенной структурой, коллективной тождественностью (идентичностью), имеет точный список членов, программу деятельности и процедуру перемещения (замещения) членов, авторы выделяют следующие характеристики социальной организации.

1. Социальная структура – совокупность людей, имеющих сходные черты, и отношений, возникающих между ними в процессе взаимодействия. Включенность индивида в социальную группу предполагает, что они имеют, как минимум, одну общую черту, и связаны не иначе, как посредством взаимодействия.
2. Коллективная идентичность – название, признанное всеми его членами и обществом, например: либерально-демократическая партия, научно-исследовательский институт и т.д. В названии может содержаться информация о целях социальной организации, ее расположении, правилах приема персонала.
3. Точный список. Социальная организация позволяет идентифицировать ее членов на принадлежащих и не принадлежащих к ней.
4. Программа деятельности может формулироваться очень точно или только в самых общих ее чертах. Но в любом случае существует определение цели деятельности и способы ее достижения.
5. Процедура перемещения членов организации включает правила приема новых членов и передвижения старых с одной позиции на другую.

В учебной и научной литературе социальные организации классифицируются и по другим признакам. Выделяются, например, формальные и неформальные организации. В первых всегда присутствует цель деятельности, определенная структура власти и управления, строгое распределение функциональных обязанностей между ее членами, формальный контроль за их действиями. Вторая, по существу, является объединением людей по интересам, склонностям, симпатиям и т.п. В таких организациях отсутствует формальный контроль, взаимодействия носят межличностный характер, и регулируются в рамках обычаев, традиций, принятых в данной группе, и нравственными нормами.

Список литературы

1. Учебники и учебные пособия

1. Волков Ю.Г., Мостовая И.В. Социология /Под ред. проф. В.И.Добренькова. – М., 1998. – С. 54 – 93.
2. Галаган А.И., Социология. Учебное пособие. Ч.I, Новосибирск, 2000. – С. 5-18.
3. Радугин А.А., Радугин К.А. Социология. Курс лекций. 2-е изд., перераб. и доп. – М., 1999. – С. 10 – 17.
4. Тадевосян Э.В. Социология. Учебное пособие. – М., 1998. – С. 5 – 29.
5. Тощенко Ж.Т. Социология. Общий курс. 2-е изд., перераб. и доп. – М., 1999. – С. 30 – 69.
6. Ядов В.А. Стратегия социологического исследования. Описание, объяснение, понимание социальной реальности. – М., 1998. – С. 14 – 42.

Монографическая литература

1. История теоретической социологии. В 5 т. – Т.1: От Платона до Канта (предыстория социологии и первые программы науки об обществе). – М., 1995. – С. 5 – 7.
2. Парсонс Т. Система социальных обществ /Пер. с англ. Л.А.Седова, А.Д.Ковалева. /Под ред. М.С.Ковалевой. –М., 1998. – С. 15 – 32.
3. Социология в России XIX – начала XX вв. Тексты /Под ред. В.И.Добренькова. – М., 1997. – С. 8 – 16.

Журнальные статьи

1. Волков Ю.Г. Базисные понятия и логика социологической парадигмы //Социс. – 1997. – № 1.
2. Емельянов В.Л. О предмете социологии как общей науке об обществе //Социс. – 1994. – № 5.
3. Заславская Т.И. Нам очень хотелось создать настоящую науку //Социологический журнал. – 1997. – № 1, 2.
4. Мюллер-Доом С. Социология – неужели нет будущего? Несколько замечаний, касающихся утраты социологами предмета исследований //Социальные и гуманитарные науки: Отечественная и зарубежная литература. РЖ. – Сер. 11. Социология. – М., 1996. – № 1.
5. Орлов Г.П. Категории социологии. Проблемы классификации //Социс. – 1997. – № 10.
6. Тощенко Ж.Т. Возможна ли новая парадигма социологического знания? //Социс. – 1991. – № 7.
7. Ядов В.А. Размышления о предмете социологии //Социс. – 1990. – № 2.

2. Учебники и учебные пособия

1. Галаган А.И., Социология. Учебное пособие. Ч.I, Новосибирск, 2000. – С. 27-48
2. Кравченко А.И. Социология. Учебное пособие. – М., 1998. – С. 15 – 24.
3. Радугин А.А., Радугин К.А. Социология. Курс лекций. 2-е изд., перераб. и доп. – М., 1999. – С. 18 – 37.
4. Социология. Учебник для вузов /Лавриненко В.Н., Нартов Н.А., Шабанов О.А., Лукашов Г.С. /Под ред. проф. В.Н.Лавриненко. – М., 1998. – С. 28 – 46.
5. Тощенко Ж.Т. Социология. Общий курс. 2-е изд., перераб и доп. – М., 1999. – С. 6 – 30.
6. История социологии. Учебное пособие /А.Н.Елсуков, Г.Н.Соколова, Т.Г.Румянцева, А.А.Грицанов /Под общ. ред. А.Н.Елсукова. 2-е изд., перераб и доп. – Минск, 1997. – С. 33 – 174.

Монографическая литература

1. Вебер М. О некоторых категориях понимающей социологии. Избранные произведения. – М., 1990. – С. 495 – 546.
2. Гайденко П.П., Давыдов Ю.Н. История и реальность. Социология М. Вебера и веберовский ренессанс. – М., 1991. – С. 28 – 62.
3. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии. – М., 1990. – С. 391 – 412; 502 – 532.
4. История теоретической социологии. В 5 т. – Т.1. От Платона до Канта (предыстория социологии и первые программы науки об обществе). – М., 1995. – С. 10 – 21; 44 – 47; 54 – 62.
5. Социология в России XIX – начала XX веков. История социологии. Социологическое образование. Тексты /Под ред. В.И.Добренькова. – М., 1997. – С. 8 – 16; 17 – 26.

Журнальные статьи

1. Ансар П. Современная социология //Социс. – 1995. – № 12; 1996. – № 1.
2. Голофаст Г.В. Многообразие биографических повествований //Социологический журнал. – 1995. – № 1.
3. Давыдов Ю.Н. Эволюция теории социологии XX века //Социс. – 1995. – № 8.
4. История социологии и история социальной мысли. Общее и особенное //Социс. – 1996. – № 10, 11.
5. Руткевич М.Н. Постмодернизм или социотронизм? //Социс. – 1995. – № 3.
6. Покровский Н.Е. Классики современной теоретической социологии //Социс. – 1993. – № 6.

3. Учебники и учебные пособия

1. Волков Ю.Г., Мостовая И.В. Социология. Учебник для вузов. – М., 1998, с. 25-46
2. Галаган А.И., Социология. Учебное пособие. Ч.I, Новосибирск, 2000. – с. 34-36.
3. Тадевосян Э.В. Социология. Учебное пособие. – М. 1998. – с.80-97

Монографическая литература

1. Боронаев А.О., Козловский В.В. Российская социология.–М.,1997.
2. Социология в России XIX – начало XX веков.(Выпуск 1) – М., 1997 г.
3. Ядов В.А. Социология в России. – М., 1996.

4. Учебники и учебные пособия

1. Рабочая книга социолога. 2-е изд., перераб. и доп. – М., 1983. – С. 111 – 141; 200 – 218; 275 – 390.
2. Капитонов Э.А. Социология XX века. История и технология. – Ростов-на-Дону, 1996. – С. 381 – 499.
3. Ядов В.А. Стратегия социологического исследования. Описание, объяснение, понимание социальной реальности. – М., 1998. – С. 69 – 318.

Журнальные статьи

1. Давыдов А.А. Репрезентативность выборки //Социологические исследования. – 1990. – № 1.
2. Давыдов А.А. Объем выборки //Социологические исследования. – 1990. – № 6.
3. Вардомацкий А.П. Аксио-биографическая методика //Социологические исследования. – 1991. – № 7.
4. Горяновский А. Украсть можно все: результаты включенного наблюдения //Социологические исследования. – 1990. – № 2.
5. Жабский М.И. Обоснование репрезентативности социологического исследования //Социологические исследования. – 1992. – № 2.
6. Малахов В.А. Группировка социологической информации //Социологические исследования. – 1989. – № 2.
7. Лютынский А. Вопрос как инструмент социологического исследования //Социологические исследования. – 1990. – № 1.
8. Маслова О.М. Познавательные возможности открытых и закрытых вопросов //Социологические исследования. – 1984. – № 2.
9. Моин В.Б. Альтернативная интерпретация данных: атрибутивный подход //Социологические исследования. – 1990. – № 11.
10. Стародубцев С.П. Оценочные исследования: первое знакомство //Социологические исследования. – 1992. – № 7.
11. Шуман Г., Прессер С. Открытый и закрытый вопрос //Социологические исследования. – 1992. – № 3.

5. Учебники и учебные пособия

1. Волков Ю.Г., Мостовая И.В. Социология. Учебник для вузов /Под ред. проф. В.И.Добренькова. – М., 1998. – С. 93 – 171.
2. Курганов С.И., Кравченко А.И. Социология для юристов. Учебное пособие для вузов. – М., 1999. – С. 143 – 250.
3. Кравченко А.И. Основы социологии. Учебное пособие для студентов. – М., 1998. – С. 56 – 93; 254 – 256.
4. Социология. Учебник для высших учебных заведений /Под ред. акад. Г.В.Осипова. – М., 1995. – С. 79 – 105.
5. Радугин А.А., Радугин К.А. Социология. Курс лекций. 2-е изд., перераб. и доп. – М., 1999. – С. 38 – 44; 53 – 69.
6. Тадевосян Э.В. Социология. Учебное пособие. – М., 1998. – С. 159 – 203.
7. Тощенко Ж.Т. Социология. Общий курс. 2-е изд., перераб. и доп. – М., 1999. – С. 166 – 180.

Монографическая литература

1. Бендикс Р. Современное общество. Американская социология. – М., 1992. – С. 330 – 340.
2. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. Избр. произв. – М., 1990. – С. 60 – 207.
3. Сорокин П.А. Кризис нашего времени //Человек, цивилизация, общество. – М., 1992. – С. 427 – 504.

Журнальные статьи

1. Голенкова З.Т. и др. Становление гражданского общества и социальная стратификация //Социс. – 1995. – № 6.
2. Гидденс Э. Стратификация и классовая структура //Социс. – 1992. – № 11.
3. Заславская Т.И. Бизнес-слой российского общества: сущность, структура, статус //Социс. – 1992. – № 9.

6, 7, 8, 9. Учебники и учебные пособия

1. Волков Ю.Г., Мостовая И.В. Социология. Учебник для вузов /Под ред. проф. В.И.Добренькова. – М., 1998. – С. 193 – 230.
2. Кравченко А.И. Основы социологии. Учебное пособие. – М., 1998. – С. 56 – 78.
3. Тадевосян Э.В. Социология. Учебное пособие. – М., 1998. – С. 162 – 184.

Монографическая литература

1. Баразгова Е.С. Американская социология (традиции и современность). – Екатеринбург, 1997. – С. 25 – 34.
2. Гафт Л.Г. Изменение производственных структур и формирование новых слоев общества //Социальная структура и социальная стратификация. – М., 1992. – С. 57 – 61.
3. Сорокин П.А. Учение о строении общества //Общедоступный учебник социологии. Статьи разных лет. – М., 1994. – С. 16 – 69.
4. Парсонс Т. Система современных обществ. – М., 1997 – С. 23 – 43; 117 – 127.

Журнальные статьи

1. Авроамова Е., Дискин И. Социальные трансформации и элиты //Общественные науки и современность. – 1994. – № 3.
2. Апурин В.Ф. Экономическая стратификация: антитъюды и стереотипы сознания //Социологические исследования. – 1995. – № 1.
3. Гидденс Э. Стратификация и классовая структура //Социс. – 1992. – № 9 – 11.
4. Голенкова З.Т. Средний слой в современной России //Социологические исследования. – 1998. – № 7.
5. Голенкова З.Т. и др. Феномен социальной самоидентификации: Социальная структура, личность, общество //Социс. – 1996. – № 8.
6. Лисовский В.Т. Динамика социальных изменений (опыт сравнительных социологических исследований российской молодежи) //Социологические исследования. – 1998. – № 5.
7. Орлов А.С. О среднем классе //Социально-политический журнал. – 1994. – № 9 – 10.
8. Олейник А.Н. Механизм возникновения новых институциональных структур в переходный период //Социологические исследования. – 1994. – № 2.
9. Пастухов В.Б. От номенклатуры к буржуазии: "новые русские" //Политические исследования. – 1993. – № 2.
10. Стариков Е.Н. Социальная структура переходного общества: "горизонтальный срез" //Политические исследования. – 1995. – № 5.
11. Сычева В.С. Проблемы имущественного неравенства в России //Социологические исследования. – 1995. – № 5.
12. Ядов В.А. Социально-структурные общности как субъекты жизнедеятельности //Социологические исследования. – 1989. – № 6.